كتاب أمالي ابن الشجري (اسم الجزء: 2)
/رخّم عكرمة، فأجازوا على هذا فى سعة الكلام: يا أبا (¬1) عرو أقبل، وهذا لا يجيزه البصريّون إلاّ فى الشّعر، ومثله مما أنشده البصريّون:ألا ما لهذا الدّهر من متعلّل … عن الناس مهما شاء بالناس يفعل (¬2)
وهذا ردائى عنده يستعيره … ليسلبنى عزّى أمال بن حنظل
أراد: يا مالك بن حنظلة، فرخّم حنظلة، على لغة من قال: يا حار، فجعله اسما قائما بنفسه متصرّفا، فخفضه بعد الترخيم، لخروجه عن النداء.
الآصرة: القرابة، أو إسداء منّة، يقال: ما يعطفنى على فلان آصرة، أى ما يعطفنى عليه قرابة ولا منّة أسداها إليّ، والعرب تقول: فلان يستعير رداء فلان، إذا أراد أن يبقى بعده، وفلان قد استعار رداء أخيه، إذا بقى بعده.
وممّا رخّمته العرب فى غير النداء، فضالة وكلدة، فى قول أوس بن حجر (¬3):
وفدت أمّى وما قد ولدت … غير مفقود فضال بن كلد
ومنه قول آخر:
أرقّ لأرحام أراها قريبة … لحار بن كعب لا لجرم وراسب (¬4)
وأنشد أبو العباس المبرّد:
علىّ دماء البدن إن لم تفارقى … أبا حردب ليلا وأصحاب حردب (¬5)
¬_________
(¬1) وجاء فى الشعر فى قول القاتل: أبا عرو لا تبعد فكلّ ابن حرّة سيدعوه داعى موته فيجيب راجع المجلس التاسع عشر.
(¬2) للأسود بن يعفر. وتقدم فى المجلس المذكور.
(¬3) ديوانه ص 19، عن ابن الشجرى فقط.
(¬4) سبق فى المجلس التاسع عشر.
(¬5) نسبه سيبويه لرجل من بنى مازن. الكتاب 2/ 255، وهو فى شرح أبياته لابن السّيرافى 1/ 528 لمالك بن الريب، وهو مازنيّ. والبيت فى ديوانه-تحقيق الدكتور نورى القيسى-مجلة معهد المخطوطات، الجزء الأول من المجلد الخامس عشر. وأيضا ديوانه ضمن أشعار اللصوص وأخبارهم-للأستاذ عبد المعين الملّوحى ص 260.
