كتاب أمالي ابن الشجري (اسم الجزء: 2)
فصلاقتضاه ذكر «إنّ» فى أول البيت المذكور آنفا
اعلم أنّ «إنّ» المكسورة المشدّدة على ضربين: لغويّ وصناعيّ، فمن اللّغوىّ المؤكّدة الداخلة على الجملة، ومنه المستعملة جوابا بمعنى نعم، في نحو قوله:
قالوا غدرت فقلت إنّ وربّما … نال المنى وشفى الغليل الغادر (¬1)
ومنه قولك: إنّ يا هذا، إذا أمرته بالأنين، ومن ذلك قولك: إنّ ذاهب، تريد: إن أنا ذاهب، فهذه إن النافية التى فى قوله تعالى: {إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا} (¬2) أى ما عندكم، خفّفت (¬3) همزة «أنا» بإلقاء فتحتها على نون «إن» ثم حذفتها فصار «إن نا» ذاهب، فتوالى مثلان متحرّكان، فأسكنت الأوّل وأدغمته.
ومن ضروبها أنهم قالوا: أنّ الماء في الحوض [يؤنّه (¬4)] أنّا، إذا صبّه، فإن بنيته للمفعول قلت: قد أنّ الماء، وإن كسرت أوّله على قول من كسر أول الفعل المبنيّ للمفعول، من/المضاعف، نحو شددت الحبل، وقددت الجلد، فقال: قد شدّ الحبل وقد الجلد، والأصل: شدد وقدد، فنقلوا الكسرة إلى أوله، وأدغموا المثل فى المثل، كما قالوا فى المعتلّ العين: قيل القول، وغيض الماء، والأصل: قول وغيض -قلت على هذا: إنّ الماء، أى صبّ، ومنه قراءة من كسر فقال: {وَلَوْ رُدُّوا}
¬_________
(¬1) البيت من غير نسبة فى إعراب القرآن للنحاس 2/ 344، وتفسير القرطبى 11/ 218 [فى تفسير الآية 63 من سورة طه] وشرح المفصل 3/ 130، وأنشده البغدادى فى الخزانة 11/ 215، وشرح أبيات المغنى 1/ 190، عن ابن الشجرى. ويأتى فى المجلس التالى.
(¬2) سورة يونس 68.
(¬3) ذكره ابن هشام فى المغنى ص 24،39، وفيه «فحذفت همزة أنا اعتباطا».
(¬4) سقط من هـ.
