كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته (اسم الجزء: 2)
2 - حواشي المغنيذكره ابن رجب (2/ 411) قائلاً: وذُكر أنه طالع "المغني" للشيخ موفق الدين ثلاثاً وعشرين مرة. وكان يستحضر كثيراً منه أو أكثره، وعلق عليه حواشي وفوائد. وكذا ذكره العليمي (5/ 46) وابن مفلح في "المقصد" (2/ 55) وابن العماد في "الشذرات" (8/ 157).
وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" (20/ 58).
3 - الفروق
ذكره العليمي (5/ 46). وقال ابن رجب في ترجمة ولده: الشرف عبد الرحيم الزريراني: وقد اختصر "فروق" السامري، وزاد عليها فوائد واستدراكات من كلام أبيه وغيره (¬1). اهـ. فلعل لأبيه تعاليق على الفروق.
وذكره المرداوي في مقدمة "الإنصاف" (ص 19) ولم يبيِّن من هو الزريراني: الأب أم الإبن؟
وفي جامعة أم القرى رسالة دكتوراه بعنوان: "إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل" قدمها عمر بن محمد السبيل سنة (1412 هـ) ولعلها هي الكتاب المذكور.
4 - الوجيز
ذكره ابن بدران في "المدخل" (ص 414) في ترجمة الزريراني. وقال الشيخ بكر أبو زيد في "المدخل" (ص 749): "وأما ما ذكره -أي ابن بدران- من تسمية كتاب، آخر باسم "الوجيز" لشيخ السراج الدجيلي: عبد الله بن محمد الزريراني المتوفى سنة (729 هـ)، فلم أر من ذكره بعد البحث والاستقراء، ولعله لما رأى ذكر "الوجيز" في ترجمة الزريراني ممتدحاً له (¬2) وَهِم في عزوه إليه". اهـ.
وذكر محققا "شرح الكوكب المنير" (3/ 307) احتمال كون "الوجيز" للزريراني اعتماداً على ما ذكره ابن بدران.
* * *
¬__________
(¬1) الذيل 2/ 436. وانظر ص 348 من هذا الكتاب.
(¬2) امتدح الزريراني "وجيز" تلميذه الدجيلي، كما سيأتي في الصفحة 336. وهذا مذكور في ترجمة الدجيلي لا الزربراني.
