كتاب التنكيل - دار المعارف (اسم الجزء: 2)
منصور فلم يذكر الحكم اخرجه النسائي ، وكذلك رواه شريك كما ياتي ، والمحفوظ ذكر الحكم ، والحكم مدلس ولم يصرح بالسماع ، وايمن هو ايمن الحبشي كما صرح به في الرواية ، ولفظ البخاري في ( التاريخ ) : قال (( قال لنا موسى( بن اسماعيل) عن أبي عوانة – وتابعه شيبان – عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن ايمن الحبشي ... )) فاما ان يكون هو ايمن الحبشي والد عبد الواحد كما يدل عليه ما رواه الدارقطني من طريق عبد الله بن داود : (( سمعت عبد الواحد بن ايمن عن أبيه– قال : وكان عطاء ومجاهد قد رويا عن أبيه . ووالد عبد الواحد تابعي لم يدرك الخلفاء الراشدين واما ان يكون آخر لا يعرف .فإن قيل فقد قال النسائي : (( أخبرنا على بن حجر قال أنبأنا شريك عن منصور عن عطاء ومجاهد عن أيمن بن أم أيمن – قال أبو الوليد : رفعه : لا يقطع السارق الا في مجن أو حجفة قيمته دينار )) .
قلت : شريك على فضله سئ الحفظ كثير الغلط ، ونسبه الدارقطني وعبد الحق الى التدليس ، وأيمن بن أم ايمن ليس بجبشي بل هو كما نسبه غير واحد أيمن بي عبيد بن زيد ... أبن عوف بن الخزرج . فهو عربي أنصاري .
فإن قيل : لعله قيل له : الحبشي ، لأن أمه حبشية .
قلت : هذا بعيد ، ومع ذلك أختلف في أم أيمن ، نسبها غير واحد كابن عبد البر في ( الاستيعاب ) : (( ... بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان )) . فعلى هذا هي عربية لا حبشية .
فإن قيل : لعل أمها كانت حبشية .
قلت : وما الموجب لهذا التعسف ؟! وقد ذكر أهل المغازي وغيرهم أن أيمن أبن أم أيمن أستشهد يوم حنين ، وشريك قد تقدم حاله ، وقد تفرد بقوله : (( أبن أم أيمن )) ، ويجوز أن يكون زاد ذلك وهما ، أو يكون قال : (( أيمن بن أم أيمن )) كما يقال : (( أحمد أبن أم أحمد ، وإن لم تكن كنية أمه أم أحمد ، وفي محاورة جرت بين سلمان وحذيفة أن حذيفة قال : يا سلمان أبن أم سلمان . فقال سلمان : يا حذيفة ابن أم حذيفة.
