كتاب مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل - الفكر (اسم الجزء: 2)
استمع ومنه "أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن" (1) والأصل فيه من القرآن قوله: تعالى {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} ومن السنة حديث عبد الله بن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليعمل حتى يضرب له ليجتمع الناس للصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا فقلت: له يا عبد الله أتبيع الناقوس فقال ما تصنع به قلت: ندعوا به للصلاة فقال ألا أدلك على ما هو خير من ذلك قلت: بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر فذكر الأذان والإقامة فلما أصبحت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال: " إنه لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن" ففعلت فلما سمع عمر الأذان خرج مسرعا يسأل عن الخبر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله". وعن أبي داود قال اهتم النبي صلى الله عليه وسلم كيف يجمع الناس للصلاة فقيل له: ننصب راية فإذا رأوها أذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكروا له القبع يعني الشبور فلم يعجبه وقال: "وهو من فعل اليهود فذكروا له الناقوس فقال هو من أمر النصارى" وساق الحديث.فائدة : قال في الذخيرة يروى القبع بالباء الموحدة مفتوحة وبالنون ساكنة قال وسمعت أبا عمر يقول القثع بالثاء المثلثة والجميع أسماء للبوق فبالنون من إقناع الصوت والرأس وهو رفعه وبالباء من الستر يقال قبع رأسه إذا أدخله فيه انتهى وقال في الصحاح الشبور على وزن التنور البوق ويقال هو معرب.
فائدة أخرى: ورد في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة" (2) بفتح الهمزة جمع عنق واختلف في تأويله فقيل: معناه أطول الناس تشوقا إلى رحمة الله تعالى لأن المتشوف يطيل عنقه وقال النضر بن شميل إذا ألجم الناس العرق طالت أعناقهم وقال يوسف بن عبيد معناه الدنو من الله تعالى وقيل: معناه أنهم رؤوس وقيل: أكثر اتباعا وقيل: أكثر الناس أعمالا قال القاضي عياض ورواه بعضهم بكسر الهمزة أي إسراعا إلى الجنة من سير العنق ومنه الحديث كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص(3)
ـــــــ
1 رواه البخاري في كتاب التوحيد باب 32, 52 . مسلم في كتاب المسافرين حديث 232. 233. 234. أبوداود في كتاب الوتر باب 20, الترمذي في كتاب ثواب القرآن باب 17, النسائي في كتاب الافتتاح باب 83, الدارمي في كتاب الصلاة باب 171 , أحمد في مسنده (2/271 , 285, )
2 رواه مسلم في كتاب الصلاة حديث 14, ابن ماجه في كتاب الأذان باب 5 , أحمد في مسنده 3/169, 164)(4/95)
3 رواه البخاري في كتاب الحج باب 92, النسائي في كتاب المناسك باب 205, ابن ماجه في كتاب المناسك باب 58, الدارمي في كتاب المناسك باب51, الموطأ في كتاب الحج حديث 176, أحمد في مسنده (5/210)
