كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 2)
قال وقد وصله عبد الرزاق وأبو عبيد في غريب الحديث من طريق إبراهيم النخعي أن عائشة رأت امرأة تكدرت رأسها تمشط فقالت على م تنصون ميتكم فكأنها أنكرت المبالغة في ذلك لا أصل التسريح741 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم قال لغاسلات ابنته ابدأن بميامنها تقدم قريبا
741 - حديث أنه قال لغاسلات ابنته اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا متفق عليه من حديث أم عطية لكن عندهما بعد قوله أو خمسا أو أكثر من ذلك الحديث وعند البخاري في رواية أو سبعا أو أكثر من ذلك
تنبيه بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه هي زينب كما في صحيح مسلم
742 - حديث قال لأم عطية اجعلن في الآخرة كافورا متفق عليه وروى بن أبي شيبة والحاكم من طريق أبي وائل عن علي أنه كان عنده مسك فأوصى أن يحنط به وقال هو فضل حنوط النبي صلى الله عليه و سلم
743 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم قال لعائشة لو مت قبلي لغسلتك وكفنتك أحمد والدارمي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والبيهقي من حديثها وأوله رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من البقيع وأنا أجد صداعا في رأسي وأقول واه رأساه فقال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك وغسلتك وكفنتك الحديث وأعله البيهقي بابن إسحاق ولم ينفرد به بل تابعه عليه صالح بن كيسان عند أحمد والنسائي وأما بن الجوزي فقال لم يقل غسلتك إلا بن إسحاق وأصله عند البخاري بلفظ ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك
تنبيه تبين أن قوله لغسلتك باللام تحريف والذي في الكتب المذكورة فغسلتك بالفاء وهو الصواب والفرق بينهما أن الأولى شرطية والثانية للتمني
قوله عليا غسل فاطمة يأتي آخر الباب
744 - حديث أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه و سلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال النبي صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا متفق على صحته من حديث بن عباس وله طرق وألفاظ ورواه أيضا النسائي وابن حبان وعندهما ولا تخمروا
