كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 2)
والبيهقي من حديثه بألفاظ مختلفة وأقربها للسياق الذي هنا لفظ أبي داود قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالموقف يعني يجمع قلت جئت يا رسول الله من جبلي طي فأكللت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه وفي رواية لأبي يعلى في مسنده ومن لم يدرك جمعا فلا حج له وصحح هذا الحديث الدارقطني والحاكم والقاضي أبو بكر بن العربي على شرطهماتنبيه التفث إذهاب الشعث قاله النضر بن شميل
1050 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم وقف بعد الزوال مسلم في حديث جابر الطويل
حديث روي أنه صلى الله عليه و سلم قال من ترك نسكا فعليه دم لم أجده مرفوعا وقد تقدم من قول بن عباس في باب المواقيت
1051 - حديث يوم عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه أبو داود في المراسيل من رواية عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وعبد العزيز تابعي قال بن شاهين عن بن أبي داود اختلف فيه ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة في ترجمة عبد الله بن خالد والد عبد العزيز هذا من رواية ابنه عبد العزيز عنه ورواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن بن جريج قال قلت لعطاء رجل حج أول ما حج فأخطأ الناس بيوم النحر أيجزئ عنه قال نعم قال وأحسبه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون قال وأراه قال وعرفة يوم تعرفون ورواه الترمذي واستغربه وصححه والدارقطني من حديث عائشة مرفوعا وصوب الدارقطني وقفه في العلل ورواه أبو داود من حديث محمد بن المنكدر عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ الفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون وابن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة ورواه الترمذي من حديث المقبري عنه وابن ماجة من حديث بن سيرين عنه ورواه مجاهد بن إسماعيل عن سفيان عن بن المنكدر عن عائشة مرفوعا بلفظ عرفة يوم يعرف الإمام تفرد به مجاهد قاله البيهقي قال ومحمد بن
