كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 2)
عن الصبي لخبر بن عباس هذا وقالوا الظاهر إنها كانت أمه وإنها هي أحرمت عنه انتهى فأما كونها أمه فهو ظاهر من رواية بن حبان والطبراني في قولهما فرفعت صبيا لها وأما كونها أحرمت عنه فلم أره صريحا وقد قال بن الصباغ ليس في الحديث دلالة على ذلك1078 - حديث جابر حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم بن ماجة وأبو بكر بن أبي شيبة وفي إسنادهما أشعث بن سوار وهو ضعيف ورواه الترمذي من هذا الوجه يلفظ آخر قال كنا إذا حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال بن القطان ولفظ بن أبي شيبة أشبه بالصواب فإن المرأة لا يلبي عنها غيرها أجمع أهل العلم على ذلك والله أعلم
( 6 باب محرمات الإحرام )
حديث المحرم الذي خر من بعيره تقدم في الجنائز
1079 - حديث أم الحصين حججت حجة الوداع فرأيت أسامة بن زيد وبلالا أحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه و سلم والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة وفي رواية على رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم يظله من الشمس مسلم والنسائي وأبو داود وضعفه بن الجوزي في التحقيق فأخطأ وقد أوضح بن عبد الهادي خطأه فيه فشفى وكفى
قوله ولو وضع زنبيلا على رأسه فقد ذكر أن الشافعي حكى عن عطاء أنه لا بأس به قلت لم أقف عليه بعد
حديث أنه صلى الله عليه و سلم احتجم على رأسه وهو محرم متفق عليه من حديث بن بحينة ومن حديث بن عباس واستدركه الحاكم من حديثه فوهم في زعمه أن ذكر الرأس غير مخرج عندهما وقد تقدمت له طرق في الصيام
1080 - حديث بن عمر سئل النبي صلى الله عليه و سلم عما يلبس المحرم من الثياب الحديث متفق عليه
