كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 2)
قوله قدم الصحابة مكة يأتي في آخر الباب وكذلك أثر عائشة وابن عباس في الهميان وغيره1081 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم قال في المحرم الذي خر عن بعيره ومات خمروا وجهه ولا تخمروا رأسه الشافعي والبيهقي من حديث إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس وإبراهيم مختلف فيه ورواه البيهقي من حديث عطاء عن بن عباس مرفوعا خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود وقال هو شاهد لحديث إبراهيم إلا أن عبد الله بن أحمد حكى عن أبيه أنه قال أخطأ فيه حفص فوصله ورواه الثوري عن بن جريج مرسلا وتابع علي بن عاصم حفصا في وصله إلا أن علي بن عاصم كثير الغلط وزاد فيه في المحرم يموت وقال بن أبي حاتم عن أبيه في الحديث الماضي هذا حديث منكر وقال الحاكم في علوم الحديث بعد أن رواه من طريق عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن محرما الحديث وفيه ولا تخمروا وجهه هذا تصحيف من بعض الرواة لإجماع حفاظ أصحاب عمرو بن دينار على روايته عنه بلفظ ولا تغطوا رأسه قلت وهو كذلك في الصحيحين وقد تقدم وفي الباب عن عثمان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخمر وجهه وهو محرم رواه الدارقطني في العلل من طريق بن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان وقال الصواب إنه موقوف
1082 - حديث لا تتنقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين البخاري من حديث نافع عن بن عمر ونقل البيهقي عن الحاكم عن أبي علي الحافظ أن لا تتنقب المرأة من قول بن عمر أدرج في الخبر وقال صاحب الإمام هذا يحتاج إلى دليل وقد حكى بن المنذر أيضا الخلاف هل هو من قول بن عمر أو من حديثه وقد رواه مالك في الموطأ عن نافع عن بن عمر موقوفا وله طرق في البخاري موصولة ومعلقة
1083 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم نهى النساء في إحرامهن عن النقاب وليلبسن بعد ذلك ما أحببن من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا أبو داود والحاكم والبيهقي من حديث بن عمر واللفظ لأبي داود وزاد فيه بعد قوله عن النقاب وما مس الزعفران والورس من الثياب وليلبسن بعد ذلك ورواه أحمد إلى قوله من الثياب
