كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 2)
وقد أخرج هو عنه في صحيحه قال بن القطان وإنما علته الجهل بحال العباس قلت لم ينفرد به فقد رواه البيهقي من طريق أحمد بن محمد الأزرقي وغيره عن حسان وقال تفرد به حسان قلت وروى بن حبان في النوع الحادي والسبعين من القسم الثاني من صحيحه عن عمر بن حمد الهمداني عن محمد بن عبد الله بن بزيع عن حسان بن إبراهيم بهذا الإسناد حديث لا يحل للمرأة أن تسافر ثلاثا إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه واحتج البيهقي لمن قال ليس له منعها من حج الفرض لحديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وتعقب بأنه ورد في الصلاة وأجيب بأن العبرة بعموم اللفظ وتعقب بأن محل ذلك إذا لم يعارض العموم نص آخر1114 - حديث أن رجلا استأذن النبي صلى الله عليه و سلم في الجهاد فقال ألك أبوان قال نعم قال استأذنتهما قال لا قال ففيهما فجاهد متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظ أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد ولابن حبان اذهب فبرهما ولأبي داود والنسائي وابن ماجة ولقد أتيت وإن والدي يبكيان قال فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما واستدركه الحاكم بهذا اللفظ وهو من حديث عطاء بن السائب لكنه عند أبي داود والنسائي من رواية الثوري وعند الحاكم من رواية شعبة عنه وقد سمعا منه قبل الاختلاط والسائل جاهمة أو معاوية بن جاهمة رواه النسائي والحاكم
تنبيه تبين أن قوله قال استأذنتهما قال لا مدرج في الخبر لكن روى أبو داود من طريق دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد أن رجلا هاجر إلى النبي صلى الله عليه و سلم من اليمن قال هل لك أحد باليمن قال أبواي قال أذنا لك قال لا قال ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما وهذا أقرب إلى سياق الرافعي
1115 - حديث روي أنه صلى الله عليه و سلم قال الحج عرفة من لم يدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج قلت هما حديثان أما حديث الحج عرفة فرواه أصحاب السنن وغيرهم من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي وأما حديث من لم يدرك فأخرجه الدارقطني من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس رفعه بلفظ من أدرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجه ومن فاته عرفات فقد فاته
