كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 2)
583 - حديث روي أنه صلى الله عليه و سلم قال لرجل صلى خلف الصف أيها المصلي هلا دخلت في الصف أو جررت رجلا من الصف أعد صلاتك الطبراني في الأوسط والبيهقي من حديث وابصة وفيه السرى بن إسماعيل وهو متروك لكن في تاريخ أصبهان لأبي نعيم له طريق أخرى في ترجمة يحيى بن عبدويه البغدادي وفيها قيس بن الربيع وفيه ضعف وأصله في الترمذي وأبي داود والدارقطني وابن ماجة وابن حبان وليس فيه مقصود الباب من قوله هلا جررت رجلا من الصف ورواه أحمد من حديث علي بن شيبان نحو لفظ بن حبان وقال الأثرم عن أحمد هو حديث حسن ولأبي داود في المراسيل من رواية مقاتل بن حيان مرفوعا إن جاء رجل فلم يجد أحدا فليختلج إليه رجلا من الصف فليقم معه فما أعظم أجر المختلج وفي الباب عن بن عباس أخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد واهي ولفظه أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر الآتي وقد تمت الصفوف بأن يجذب إليه رجلا يقيمه إلى جنبهحديث أبي بكرة زادك الله حرصا ولا تعد تقدم ومن شواهده ما رواه الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة نحوه وإسناده ضعيف
حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه و سلم صلى على ظهر المسجد يأتي في آخر الباب
حديث بن عمر في صلاة الخوف بذات الرقاع متفق عليه وسيأتي في بابه
584 - حديث جابر كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم العشاء ثم ينطلق إلى قومه فيصليها بهم هي له تطوع ولهم مكتوبة الشافعي عن عبد المجيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار عنه بهذا قال الشافعي في رواية حرملة هذا حديث ثابت لا أعلم حديثا يروى من طريق واحد أثبت منه ورواه الدارقطني من حديث أبي عاصم وعبد الرزاق عن بن جريج بالزيادة ورواه البيهقي أيضا من طريق الشافعي عن إبراهيم بن محمد عن بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر أن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم العشاء ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة قال البيهقي والأصل أن ما كان موصولا بالحديث يكون منه وخاصة إذا روي من وجهين إلا أن يقوم دليل على التمييز كأنه يرد بهذا على من زعم أن فيه إدراجا وقد أشار إلى ذلك الطحاوي وطائفة وأصله في الصحيحين من حديث جابر دون قوله هي له نافلة
