كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١١٠) من طريق ابن لهيعة عن بكير الأشج عن نافع عن ابن عمر به.
وسنده ضعيف لضعف ابن لهيعة.
٣ - محمد بن سيرين:
أخرجه الحاكم في علوم الحديث (ص: ٥٨) من طريق ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابن عمر مرفوعا. قال الحاكم: "هذا حديث ليس في إسناده إلا ثقة ثبت وذكر النهار فيه وهم والكلام عليه يطول".
قلت: لعل الوهم فيه من ابن عون؛ فقد أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٢)، وعبد الرزاق في المصنف (٣/ ٢٨) (رقم: ٦٤٦٧٥) من طريق هشام بن حسان الأزدي.
وأخرجه أيضا عبد الرزاق في المصنف (برقم: ٤٦٧٦) من طريق أيوب، كلاهما عن ابن سيرين به، وليس فيه ذكر النهار.
قال ابن المديني: "نسخت من كتاب: ليس أحد أثبت في ابن سيرين من أيوب وابن عون إذا اتفقا، وإذا اختلفا فأيوب أثبت". شرح علل الترمذي (٢/ ٦٨٨).
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: "أيوب السختياني ثقة وهو أثبت من ابن عون وإذا اختلف أبوب وابن عون فأيوب أثبت منه". الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٦).
فالذي يظهر من هذا كله أن طرق ابن عمر بذكر النهار شاذة، والمحفوظ عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر النهار خاصة كما قال المصنف.
وأما شواهد الحديث فقد جاء الحديث عن أبي هريرة، وعائشة، وعناه عن الفضل بن عباس.
١ - حديث أبي هريرة: قال الزيلعي: "رواه إبراهيم الحربي في غريب الحديث: حدّثنا نصر بن علي، حدثنا أبي، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -". نصب الراية (٢/ ١٤٤).
قلت: وتقدّم أن نصر بن علي إنما رواه عن أبيه، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهي معلة بمخالفة أيوب، وهشام بن حسان فوقفاه، ورفعه ابن عون، والله أعلم بالصواب.
٢ - حديت عائشة: أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢١٧) عن أبي هاشم محبوب بن مسعود البصري البجلي حدثنا عمار بن عطية عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا.
وفيه عمار بن عطية، قال ابن معين: "شيخ وراق كوفي كان كذابًا". تاريخ بغداد (١٢/ ٢٥٤).
والراوي عنه محبوب بن مسعود رجل مجهول، لم يذكره إلا أبو نعيم في الموضع السابق.
وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال: "يرويه الزهري، واختلف عنه، فرواه شيخ يُعرف بأبي هاشم محبوب بن مسعود، عن عمار بن عطية، عن الزهري، عن عروة عن عائشة، ووهم في إسناده ومتنه، فأما وهمه في الإسناد، فقوله: عن عروة عن عائشة، وأما وهمه في المتن قوله: "صلاة الليل والنهار". =
