كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 2)
كان لا يرضاه لرأيٍ نُسب إليه؛ ولِحَملِ سعيد بن المسيب عليه. واستظهَرَ بِحديثِه هذا مقطوعًا بعد أنْ ذَكَره من طُرق صِحاحٍ عن ابن عمر، ولَم يُخَرِّج في الموطأ عن عكرمةَ شيئًا إلَّا رأيًا مَنسوبًا بالظنِّ إلي ابن عباس فِيمن جامَع قبلَ أن يُفيض، ذكره في كتاب الحج (١).ويُذكر عن ابن عمر قولٌ في عكرمةَ لَم يثبُت وإنْ كان مشهورًا (٢).
---------------
= وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
قلت: سماك روايته عن عكرمة مضطربة كما في التقريب (رقم: ٢٦٢٤)، لكن ممن روي عنه الحديث شعبة عند ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقد قال الحافظ ابن حجر في حديث "الماء ليس عليه جنابة": "وقد أعله قوم بسماك بن حرب راويه عن عكرمة؛ لأنَّه كان يقبل التلقين، لكن قد رواه عنه شعبة وهو لا يحمل عن مشايخه إلا صحيح حديثهم". الفتح (١/ ٣٦٠).
قلت: ومع ذلك فقد توبع.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٢٧١) (رقم: ١١٧٠٦) من طريق أشعث بن سوار عن عكرمة به.
وأشعث ضعيف، فالحديث بالطريقين ورواية شعبة عن سماك يرتقي إلي الحسن إن لم يكن صحيحًا، فهو محفوظ عن عكرمة كما قال المصنف.
(١) الموطأ (١/ ٣٠٩) (رقم: ١٥٦).
(٢) ذكره ابن سيد الناس في أجوبته علي أسئلة ابن أيبك (ص: ١١٦) عن العقيلي في تاريخه قال: ثنا روح بن الفرج، قال: ثنا أحمد بن يزيد الفزاز، قال: ثنا ضمرة، ثنا أبرد بن يزيد، قال: قال ابن عمر لنافع: "لا تكذب عليَّ كما كذب عكرمة علي ابن عباس".
وسنده ضعيف، أبرد بن يزيد ذكره ابن عساكر في تاريخه (٧/ ٢٩٥) ولم يذكر شيئًا.
وأحمد بن يزيد القزاز أظنه الفلسطيني، يروي عن ضمرة بن ربيعة، وهو مستور كما في التقريب (رقم: ١٢٨).
وأورده الذهبي في السير (٥/ ٢٢) قال: "قال أبو خلف عبد الله بن عيسى الخزاز عن يحيى البكّاء سمعت ابن عمر يقول لنافع: اتق الله ويحك لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة علي ابن عباس، كما أحل الصرف وأسلم ابنه صيرفيًا.
قال الذهبي: البكّاء واه". =
