كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 2)
ابن الوليد (¬1) وقد عنعنه، وهو مدلس، فإذا قال: عن "فليس بحجة".قال الشافعي: معناه أن النوم مظنة لخروج شيء من غير شعور به (أ) فالنوم ناقض لا لعينه، بل لكونه مظنة لذلك.
والسه (¬2): بالسين المهملة والهاء هي الدبر.
والوكاء: بالكسر والمد هو ما يربط به الخريطة وغيرها.
وحَمْل الشافعي ما مر من الحديث على نوم المُمَكِّن مقعدته جَمْعًا بينها (ب) وبين حديث "العينان وكاء السه" ونحوه، ومذهب الهادوية (¬3) يعفى الخفقتان ولو توالتا، ولا يعفى عن الخَفَقَات المتواليات، والخَفْقَةُ (¬4): هي ميلان الرأس من النعَاس، وحد الْخَفْقَةِ أن لا يستقر رأسه من الميل حتى يستيقظ، ومن لم يَمِل رأسه عُفِيَ له عَنْ قَدْر خفقة وهي مَيْلُ الرأس فقط حتى يصل (جـ) ذَقْنُهُ صَدْرَه قياسا على نوم الخَفْقَةِ ويحملون الأحاديث المتقدمة على النعاس الذي لا يزول معه التمييزُ.
واتفقوا على أن زوال العقل بالجنون والإِغماء والسكر بالخمر أو (د) النبيذ، أو (و) البنج، أو (هـ) الدواء ينقض الوضوءَ سواء قلَّ أو كثر سواء كان مُمَكِّن
¬__________
(أ) في ب: شعوره.
(ب) في ب، جـ: بيهما.
(جـ) ساقطة في هـ.
(د، و، هـ) في هـ: و.
__________
= علل الحديث 1/ 47، ولكن ابن حجر يقول: فيه نظر لأنه يروي عن عمر، قلت: ولا يمنع أن يروي عن عمر ولا يروي عن علي، التلخيص 1/ 27.
وفيه الوضين، ستأتي ترجمته في ح 73 وللحديث شاهد آخر من حديث معاوية وهو ضعيف أيضًا، وقد حَسَّنَ الحديثَ جماعة وسيأتي في ح 73.
(¬1) بقية بن الوليد صدوق يدلس عن الضعفاء. مر في ح 12.
(¬2) قال في النهاية: السه حلقة الدبر، وهو من الاست. النهاية 2/ 429.
(¬3) و (¬4) البحر 1 / وأصله من الخفق، يقال: خفق الليل إذا ذهب أكثره أو خفق إذا نعس تخفق رؤوسهم أي ينامون حتى تسقط أذقانهم على صدورهم وهم قعود.
وقيل: هو من الخفوق: الاضطراب. النهاية 2/ 56.
