كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 2)
خزيمة (¬1) بلفظ: "رأيت بلالا يؤذن يتتبع بفيه (أ) يميل رأسه يمينا وشمالا" ورواه من طريق أخرى فيه: ووضع الإصبعين في الأذنين، وكذا رواه أبو عوانة في صحيحه (¬2) وأبو نعيم في مستخرجه وعنده: "رأى بلالا يؤذن ويدور، وإصبعاه في أذنيه"، وكذا رواه البزار، وقال البيهقي (¬3): الاستدارة لم ترد من طريق صحيحة لأن مدارها على سفيان الثوري، وهو لم يسمعه من عون إنما رواه عن رجل عنه والرجل يتوهم أنه الحجاج، والحجاج غير صحيح (ب). قال ووهم عبد الرزاق (جـ) في إدراجه ثم بين ذلك، وقد وردت (د) الاستدارة من وجه آخر أخرجه أبو الشيخ في كتاب الأذان (5) من طريق حماد وهشيم جميعا عن عون، والطبراني (¬4) من طريق إدريس الأودي عنه وفي الأفراد للدارقطني عن بلال "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنا وأقمنا أن لا نزيل أقدامنا عن مواضعها" إسناده ضعيف.¬__________
(أ) في هـ: يتبع بفيه، ومن جـ: سقطت: بفيه.
(ب) ساقطة من جـ.
(جـ) بحاشية الأصل: في التلخيص غير محتج به.
(د) في جـ: بين.
(هـ) في جـ: الآداب.
__________
= 1/ 210، وابن ماجه 1/ 236 ح 711 ابن خزيمة 1/ 203 ح 388، والبيهقي 1/ 396، وأبو عوانة 1/ 329 المصنف 1/ 466.
(¬1) قلت ومداره على عون وله طرق:
1 - طريق حجاج بن أرطأة وقد عنعنه وهو مدلس، وهو عند ابن خزيمة وابن ماجه والبيهقي بهذا الطريق فقد روى سعيد بن منصور في السنن سماع حجاج بن أرطأة من عون. التعليق ل 66.
2 - طريق سفيان عن عون وهو عند أحمد والترمذي وأبو عوانة. وعبد الرزاق.
وقد اختلفت الرواية عنه فرواها بعض أصحابه بدون هذه الزيادة في الاستدارة وجعل الإصبعين في الأذنين وقد روى من طرق عن عون ضعيفة، قلت: وسنده لا بأس به كما قرره ابن حجر. وللحديث شواهد أخرى منها أخرجه الحاكم وابن ماجه عن سعد القرظي وهو ضعيف وسيأتي.
(¬2) أبو عوانة 1/ 329.
(¬3) سنن البيهقي 1/ 395 - 396.
(¬4) الطبراني الكبير 22/ 101 ح 247.
