كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 2)
65 - وعن طَلْق بن عليّ - رضي الله عنه - قال: "قال رجل: مسستُ ذَكَري، أو قال: الرجل يمس ذكره (أفي الصلاة أ) عليه وُضُوء؟فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا، إنما هو بُضعة منك" أخرجه الخمسة، وصححه ابن حبان (¬1)، وقال ابن المديني (¬2): هو أحسن من حديث بُسْرَة.
* هو أبو علي طَلْق بن علي بن طلق بن عمرو، ويقال: طلق بن علي بن قيس بن عمرو بن عبد الله الحنفي السحيمي اليمامي، وطَلْق: بفتح الطاء المهملة وسكون اللام، وسُحَيْم: بضم السين المهملة وفتح الحاء المهملة، روى عنه ابنه قيس (¬3).
والحديث رواه (ب) أيضًا أحمد (¬4) والدارقطني، وقال الطحاوي: إسناده مستقيم غير مضطرب، وصححه الطبراني وابن حزم (¬5)، وضعفه الشافعي، وأبو
¬__________
(أ) ساقطة من ب وجـ وهـ.
(ب) زاد في جـ: عنه.
__________
(¬1) لم أقف عليه بلفظه عند أحد من الخمسة، وأقربها لفظ أحمد: "كنت جالسًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله، رجل فقال: مسست ذكري -أو: الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء؟ قال: "لا إنما هو بضعة منك" أحمد 4/ 23.
أبو داود بنحوه كتاب الطهارة باب الرخصة في ذلك 1/ 127 ع 182، الترمذي بمعناه أبواب الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر 1/ 131 ح 85، النسائي نحوه كتاب الطهارة باب ترك الوضوء من ذلك (مس الذكر) 1/ 84، ابن ماجه بمعناه كتاب الطهارة باب الرخصة في ذلك (مس الذكر) 1/ 163 ح 483، ابن حبان -الموارد- بنحوه باب ما جاء في مس الفرج 77 ح 207 - 208، والدارقطني باب ما روي في لمس القبل والدبر والذكر 1/ 149، والمنتقى باب ما روي في إسقاط الوضوء منه 1/ 18، الطبراني الكبير 8/ 396 ح 8233.
(¬2) التلخيص 1/ 134.
(¬3) الاستيعاب 5/ 258، الإصابة 5/ 240.
(¬4) قول الشارح: "أخرجه أحمد" لا فائدة منه لأن الخمسة رمز لأحمد مع الأربعة كما أشار المصنف في المقدمة.
(¬5) المحلى 1/ 239 وصححه عمرو بن علي الفلاس. شرح معاني الآثار 1/ 76.
