كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 2)
وذكره (أ) النووي في فصل الضعيف.وفي الباب: أن الدم لا ينقض عن ابن عمر، وعن ابن عباس، وعن ابن أبي أوفى، وعن أبي هريرة موقوفًا، وعن جابر (¬1) وهي كلها مخرجة موصولة إلا حديث جابر فعلقه البخاري ووصله غيره، والكلام تقدم على هذا قريبا.
73 - وعن معاوية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "العَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فإذا نامت العَيْنانِ اسْتَطْلَقَ الوكاءُ"، رواه أحمد والطبراني (¬2) وزاد: "وَمَنْ نام فلْيَتَوَضَّأ" (¬3) وهذه الزيادة في هذا الحديث عند أبي داود من حديث علي دون قوله: استطلق الوكاء وفي كلا الإِسنادين ضعف.
ولأبي داود عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعًا: "إنما الوضوء على مَنْ نام مضطجعا" (¬4) وفي إسناده ضعف أيضًا.
هو أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان، واسم أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة ابن عبد شمس، كان هو وَأبوهْ من مُسْلِمَةِ الفتح، ثم من المؤلفة قلوبهم، قيل:
¬__________
(أ) في هـ: وذكر.
__________
(¬1) حديث ابن عمر رواه ابن أبي شيبة 1/ 138، البيهقي 1/ 141، عبد الرزاق 1/ 145 ح 553.
حديث ابن عباس: البيهقي في المعرفة 1/ 367، البيهقي 1/ 140.
حديث ابن أبي أوفى البيهقي في المعرفة 1/ 368.
حديث جابر أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء من الدم 1/ 198 ح 136.
(¬2) أحمد 4/ 97 بلفظ (إن العينين)، الطبراني الكبير بلفظ (إنما العين. .) 19/ 372 - 373، سنن الدارقطني باب في ما روي فيمن نام قاعدا أو قائما ومضطجعا وما يلزم من الطهارة في ذلك 1/ 160 ح 2.
الدارمي باب الوضوء من النوم 1/ 184، البيهقي مرفوعًا وموقوفا الطهارة باب الوضوء من النوم 1/ 118، المقصد العلي باب الوضوء من النوم 224 ح 141.
(¬3) لم يذكر في مجمع الزوائد الزيادة، وذكرها الزيلعي في نصب الراية 1/ 46.
(¬4) أبو داود الطهارة باب في الوضوء من النوم 1/ 139 ح 202، البيهقي الطهارة باب ما ورد في نوم الساجد 1/ 121.
