كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 2)
مر على قبرَيْن من بني النجار، هلكا في الجاهلية، فسمعهما يعذبان في البول والنميمة. قال أبو موسى: هذا وإن كان ليس بقويّ لكن معناه صحيح، لأنهما لو كانا مسلمَيْن لما كان لشفاعته إلى أَنْ تيبس الجريدتان معنى، ولأطلق الشفاعة، ولكنه لما رآهما يعذبان أدركته الرحمة واللطف، وما تعود من المواهب العامة أَنْ يشفع لهما إلى المدة المذكورة، وجزم ابن الغطار (¬1) في شرح العمدة بأنهما كانا مسلمَيْن.(أقال المصنف رحمه الله (¬2): أما هذا حديث الباب فالظاهر أنهما كانا مسلمين أ) ففي رواية ابن ماجه: "مر بقبرين جديدَين" (¬3)، وفي حديث أبي أمامة عند أحمد: أنه - صلى الله عليه وسلم - مر بالبقيع فقال: "مَنْ دفنتم اليوم ها هنا"؟ (¬4) فهذا يدل على أنهما كانا مسلمَيْن، وفي رواية أبي بكرة عند أحمد: "بلى، وما يعذبان إلا في الغيبة والبول" (¬5)، وما حكاه القرطبي في "التذكرة" (¬6) وضعّفه عن بعضهم أن أحدهما سعد بن معاذ، وهو قولٌ باطل، لا ينبغي ذِكره إلا مقرونا ببيانه، ويدل على بُطلان ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حضر دفن سعد بن معاذ (¬7)، وإنما ذكرتُ هذه الفائدة ذَبًّا عن هذا السيد الذي سماه النبي - صلى الله عليه وسلم -: سيدا، فقال: "قوموا إلى سيدكم" (¬8)، وقال ["إنَّ عَرْشَ الرحمن اهْتزَّ لموته" إلى غير ذلك] (¬9) ولعل
¬__________
(أ- أ) بهامش هـ.
__________
(¬1) ولفظه: ولا يجوز أَنْ يُقَالَ إن صاحبي القبر كانا كافرَيْن أو منافقَيْن لأنهما لو كانا كذلك لم يَدْعُ لهما بتخفيف العذاب أو لم يرجه لهما. شرح العمدة لابن العطار.
(¬2) الفتح 1/ 321.
(¬3) ابن ماجه الطهارة باب التشديد في البول 1/ 125 ح 347.
(¬4) أحمد 5/ 266.
(¬5) أحمد 5/ 36 بتقديم البول.
(¬6) التذكرة 1/ 138.
(¬7) الطبراني الكبير ولفظه: "انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جنازة سعد بن معاذ ودموعه تتحادر على لحيته ويده في لحيته" 6/ 11، قال في المجمع: وفيه سهل أبو جرير: ضعيف.
(¬8) البخاري مناقب سعد بن معاذ 7/ 123 ح 3804.
(¬9) البخاري 7/ 123 ح 3803.
