كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
ومن: الكفرين وقد ذكر (¬1).ثم قال تعالى: يكاد البرق إلى قوله: قدير (¬2)، أبصرهم مذكور (¬3) وكلّما موصول (¬4)، أضاء لهم مّشوا فيه مذكور (¬5) وكذا:
بسمعهم وأبصرهم.
ثم قال تعالى: يأيّها النّاس اعبدوا ربّكم إلى قوله: تتّقون رأس العشرين، وكتبوا بإجماع من الصحابة: يأيّها النّاس بألف واحدة بين (¬6) الياءين، ولا خلاف في إثبات ألف (¬7) بعد الهاء أين ما أتت هذه الكلمة (¬8) إلا في ثلاثة مواضع، في النور (¬9) والزخرف (¬10) والرحمن (¬11).
¬__________
(¬1) بحذف الألف باتفاق، لأنه جمع مذكر، وتقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.
(¬2) رأس الآية 19 البقرة.
(¬3) تقدم نظيره في قوله: وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة.
(¬4) باتفاق المصاحف والرواة، وسيذكر المؤلف ما فيه الخلاف عند قوله عز وجل: كل ما ردوا إلى الفتنة في الآية 90 النساء.
وفي ب، ج، هـ: «موصول».
(¬5) بزيادة ألف بعد واو الجمع، وتقدم عند قوله: إن الذين كفروا في الآية 5.
(¬6) مكررة في: هـ.
(¬7) في ج، هـ: «الألف».
(¬8) بإجماع كتاب المصاحف، ما عدا المواضع الثلاثة.
انظر: المقنع 20 تلخيص الفوائد 50.
(¬9) ستأتي في قوله تعالى: أيه المؤمنون في الآية 31 النور.
(¬10) من قوله تعالى: يأيه الساحر في الآية 48 الزخرف.
(¬11) ستأتي في قوله: أيه الثقلن في الآية 29، وسيتكلم عليها في سورة النور أول مواضعها.
