كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو (¬1)، وقرأه سائر القراء بألف قبل اللام، بينها (¬2) وبين العين، مع خفض اللام، على وزن «فاعل» ونافع، وابن عامر (¬3)، يرفعان الميم، والباقون يخفضونها.والذين سعو بغير ألف، بعد الواو، وقد ذكر في البقرة (¬4)، وكتبوا:
معجزين بغير ألف أيضا (¬5)، حيث ما وقع، واختلف القراء (¬6) فيها، وقد ذكر في سورة الحج (¬7) وسائر ما فيه مذكور [كله فيما سلف (¬8)].
ثم قال تعالى: ويرى الذين أوتوا العلم (¬9) إلى قوله: الحديد رأس العشر الأول (¬10) وهجاؤه مذكور (¬11)، [وهو حذف ألف النداء من: يجبال وصراط مذكور (¬12)].
¬__________
(¬1) ووافقهم من العشرة روح عن يعقوب، وخلف العاشر.
وبعدها في ب، ج، ق: «بغير ألف» أي بعد اللام، وهو كذلك.
(¬2) في ب: «وبينها».
(¬3) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر، ورويس عن يعقوب.
انظر: النشر 2/ 349 إتحاف 2/ 380 المبسوط 303 المهذب 2/ 150.
(¬4) عند قوله: إن الذين كفروا في الآية 5.
(¬5) سقطت من: ب، وألحقت في هامشها.
(¬6) سقطت من: ب.
(¬7) عند قوله: والذين سعوا في ءايتنا معجزين في الآية 49.
(¬8) سقطت من: ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ.
(¬9) من الآية 6 سبإ.
(¬10) رأس الآية 10 سبإ، وسقطت من: هـ.
(¬11) العبارة في هـ: «وهجاء هذا الخمس مذكور فيما سلف».
(¬12) تقدم في البقرة الآية 20 وفي الآية 5 الصرط الفاتحة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق، هـ.
