كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
ثم قال تعالى (¬1): أن اعمل سبغت وقدّر فى السّرد (¬2) إلى قوله: وربّ غفور، [رأس الخمس الثاني (¬3)] وفيه من الهجاء: سبغت بحذف الألفين (¬4) منها، وكذا:مّحريب وتمثيل (¬5) وكتبوا في جميع المصاحف: كالجواب بالباء من غير ياء بعدها، واختلف القراء فيها، فابن كثير يثبت بعد الباء (¬6) ياء في اللفظ في حال الوصل والوقف (¬7) خلافا للخط، وتابعه على إثباتها في الوصل خاصة (¬8)، وحذفها في الوقف، ورش وأبو عمرو، وقرأ سائر القراء بحذف الياء وصلا ووقفا على (¬9) حال الرسم.
وكتبوا: رّاسيت بحذف الألف (¬10) الثانية التي بين الياء والتاء، وإثبات الأولى (¬11) وكتبوا منساته بألف بين السين والتاء، مع اتصال الكلمة بأسرها،
¬__________
(¬1) وهذا الخمس كله غير واضح في: ق.
(¬2) من الآية 11 سبإ.
(¬3) رأس الآية 15 سبإ وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش: ب.
(¬4) في هـ: «بغير ألفين» وما بعدها ساقط، واتفق الشيخان على الحذف.
(¬5) انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو فيهما، وينبغي تقييده بما في هذه السورة.
انظر: التبيان 114 فتح المنان 66، تنبيه العطشان 93.
(¬6) في ج: «الياء» وهو تصحيف.
(¬7) ويوافقه من العشرة يعقوب.
(¬8) سقطت من: هـ وأثبتت في هامشها.
(¬9) في ب: «وعلى» انظر: النشر 2/ 351 إتحاف 2/ 383 البدور 257 المهذب 2/ 152.
(¬10) سقطت من: هـ.
(¬11) اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف بعد أن قرّره في قاعدة جمع المؤنث ذي الألفين على ما صح عنده، وحذف الألفين أبو عمرو، وتقدم في أول سورة الفاتحة.
انظر: التبيان 51 فتح المنان 25 تنبيه العطشان 45.
