كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
لأنها اسم للعصاة (¬1)، واختلف القراء في همز الألف، وفي جعلها (¬2) مبدلة، من الهمزة (¬3)، على ما ذكرناه في الكتاب الكبير، وكتبوا في جميع المصاحف:مسكنهم بغير ألف (¬4) وحفص وحمزة يفتحان الكاف مع إسكان السين على التوحيد (¬5)، وقرأ سائر القراء بفتح السين، وألف بعدها، وكسر الكاف على الجمع، وسائر ما فيه مذكور كله (¬6).
ثم قال تعالى (¬7): فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم (¬8) إلى قوله:
من المؤمنين رأس العشرين آية (¬9)، وفي هذا الخمس من الهجاء:
وهل يجزى إلا الكفور كتبوه (¬10) بياء بعد الزاي من غير ألف قبلها (¬11)، واختلف
¬__________
(¬1) في ب، ج: «لأنه اسم العصاة» وأصلها من نسأت الغنم أي زجرتها وسقتها، فسميت العصا بذلك لأنه يزجر بها الشيء ويساق.
انظر: معاني القرآن للفراء 2/ 357 وللزجاج 4/ 247 القرطبى 14/ 279 ابن كثير 3/ 537.
(¬2) في ج: «همزة الألف في جعلها».
(¬3) فقرأ المدنيان وأبو عمرو بالإبدال، وروى ابن ذكوان بإسكان الهمزة واختلف عن هشام فروي عنه الإسكان والفتح وبه قرأ الباقون. النشر: 2/ 349 إتحاف 2/ 384.
(¬4) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله: والمسكين في الآية 82 البقرة. انظر: المقنع 13، 18.
(¬5) وقرأ الكسائي وخلف العاشر بالتوحيد وكسر الكاف.
انظر: النشر 2/ 350 إتحاف 2/ 384 المهذب 2/ 154.
(¬6) سقطت من: ب، ج.
(¬7) وهذا الخمس كله ألحق في هامش: ق، ولم يظهر لي.
(¬8) من الآية 16 سبإ.
(¬9) سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ.
(¬10) سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ.
(¬11) وهى من الحروف التي رواها أبو عمرو عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ص 13.
