كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
ثم قال تعالى: فبشّرنه بغلم حليم (¬1) إلى قوله: نجزى المحسنين رأس الخمس الحادي عشر (¬2)، وفيه من الهجاء [: فبشّرنه بغلم (¬3) ويبنىّ ويأبت (¬4) والصّبرين (¬5)، وندينه أن يّإبرهيم (¬6) بحذف الألف من ذلك كله (¬7)] وترى بالياء مكان الألف، [والرّءيا بغير صورة للهمزة (¬8) وقد ذكر كله (¬9)،] وقرأ الأخوان: حمزة والكسائي (¬10) كلمة: ترى بضم التاء، وكسر الراء كسرة محضة، يجعلانه (¬11) فعلا رباعيا (¬12)، واختياري على قراءتهما أن تكتب الياء مردودة إلى خلف (¬13) لمن ضبط لهما أو لأحدهما (¬14).ثم قال تعالى (¬15): إنّ هذا لهو البلؤا المبين (¬16) إلى قوله: نجزى المحسنين
¬__________
(¬1) الآية 101 الصافات.
(¬2) رأس الآية 105 الصافات.
(¬3) في ب، ج، ق، مفصولان بواو العطف، وتقدم عند قوله: هذا غلم في الآية 19 يوسف.
(¬4) تقدم حذف ألف النداء عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.
(¬5) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(¬6) تقدم عند قوله: وإذ ابتلى إبرهيم في الآية 123 البقرة.
(¬7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬8) تقدم عند قوله: لا تقصص رؤياك في الآية 5 يوسف.
(¬9) في ج، ق: «ذكر ذلك كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬10) ويوافقهما من العشرة خلف، والباقون بفتح الياء، والراء، بعدها ألف.
انظر: النشر 2/ 357 إتحاف 2/ 413 المبسوط 357 المهذب 2/ 295.
(¬11) في ب: «يجعلانها».
(¬12) انظر: الكشف 2/ 226 حجة القراءات 609 الحجة 302.
(¬13) سقطت من: هـ.
(¬14) بعدها في ق: «وغيره مذكور».
(¬15) في هـ عنوان: ذكر: البلؤا وبلؤا.
(¬16) الآية 106 الصافات.
