كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
رأس العشر ومائة آية (¬1)، وفيه من الهجاء: البلؤا بواو بعد اللام، صورة للهمزة المضمومة [، وألف بعدها، تأكيدا للهمزة (¬2)] لخفائها (¬3)، دون ألف قبلها، استغناء عنها، بحركة اللام على الاختصار، ومثله في الدخان: بلؤا مّبين (¬4) ليس في القرآن غيرهما، على هذا الهجاء (¬5)، [وفدينه بحذف الألف (¬6)] وسائر ما فيه (¬7) مذكور.ثم قال تعالى: إنّه من عبادنا المومنين* وبشّرنه (¬8) إلى قوله: العظيم، رأس الخمس الثاني عشر (¬9)، [وفيه: وبشّرنه (¬10)، وبركنا (¬11)، وهرون (¬12) ونجّينهما بحذف الألف من ذلك كله، وغيره مذكور (¬13)].
¬__________
(¬1) سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج،، ق.
(¬2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، وألحق في هامش: ق.
(¬3) انظر قوله تعالى: ولؤلؤا ولباسهم في الآية 21 الحج.
(¬4) من الآية 32 الدخان.
(¬5) ذكرهما أبو عمرو عن محمد بن عيسى الأصبهاني عن نصير بن يوسف النحوي في الموضعين بالواو، والألف، في جميع المصاحف». انظر: المقنع 58 هجاء مصاحف الأمصار 91.
(¬6) باتفاق كتاب المصاحف، كما تقدم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬7) في هـ: «ذلك».
(¬8) الآية 111 الصافات.
(¬9) رأس الآية 115 الصافات.
(¬10) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم في أول البقرة.
(¬11) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: إلى المسجد الأقصا الذي بركنا حوله في الآية 1 الإسراء.
(¬12) تقدم في الأسماء الأعجمية في البقرة عند الآية 28 في قوله: سبع سموت.
وألحقت في هامش: ق.
(¬13) الكلمتان ساقطتان من ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور».
