كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
مصاحف الحرميين والعراق بنون واحدة (¬1)، وياء معرقة بعدها، إلى أمام (¬2)، وكذلك قرأنا لقرائهم (¬3)، غير أن نافعا (¬4) يخفف النون، وسائر من ذكرنا يشددها، وفتح الياء الحرميان (¬5)، وسكنها سائر القراء، وكتبوا في مصاحف أهل الشام:تأمروننى بنونين (¬6)، وكذلك (¬7) قرأنا لقارئهم (¬8) مع فتح النون الأولى، وكسر الثانية، وياء ساكنة بعدها.
والجهلون (¬9) [، والخسرين، والشّكرين ومطويّت (¬10) والقيمة (¬11) والسّموت (¬12) وسبحنه وتعلى (¬13) بحذف الألف من ذلك
¬__________
(¬1) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام.
انظر: المقنع 106 هجاء مصاحف الأمصار 121.
(¬2) تقدم بيان التعريق والرد في قوله: فاذكروني أذكركم في الآية 151 البقرة.
(¬3) وهي قراءة المدنيين وابن كثير، والبصريين، والكوفيين، وابن ذكوان في أحد وجهيه وفي ج، ق:
«لقارئهم».
(¬4) ويوافقه من العشرة أبو جعفر المدني.
(¬5) ويوافقهما من العشرة أيضا أبو جعفر.
(¬6) قال أبو عمرو الداني: «في مصاحف أهل الشام بنونين، وفي سائر المصاحف بنون واحدة، وقال ابن مهران: وكذلك رأيته في مصاحف أهل الشام مكتوبة بنونين، والياء ساكنة».
انظر: المبسوط 324. المقنع 106.
(¬7) في ج، ق: «وكذا».
(¬8) وهي قراءة عبد الله بن عامر بخلف عن ابن ذكوان بنونين خفيفتين، والياء ساكنة.
انظر: المبسوط 324، التيسير 190 النشر 2/ 363 السبعة 563 التذكرة 2/ 649.
(¬9) بعدها في هـ: «بحذف الألف بعد الجيم».
(¬10) انظر حذف ألف الجمع المذكر والمؤنث عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.
(¬11) ذكرها عند قوله: ويوم القيمة في الآية 84 البقرة.
(¬12) ويستثنى منه قوله: سبع سموت في الآية 11 فصلت كما سيأتي، وتقدم في الآية 28 البقرة.
(¬13) باتفاق الشيخين فيهما، وتقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية 115، وتقدم عند قوله:
سبحنه وتعلى في الآية 101 الأنعام.
