كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
حاشا الذي في هود وحده (¬1) فإنه بغير نون، وللكفرين مذكور أنه بغير ألف (¬2).ثم قال تعالى: وبشّر الذين ءامنوا وعملوا الصّلحت إلى قوله (¬3): خلدون (¬4)، وفي هذه الآية أيضا (¬5) من الهجاء حذف الألف من الصّلحت وجنّت (¬6) والانهر حيث ما ورد، وكذلك (¬7): أنهر (¬8) ولا خلاف في إثبات الألف (¬9) بعد الهاء في كلمة: النّهار أين ما أتت، وبأي وجه تصرفت، من كسر أو نصب أو رفع، كما قدمنا (¬10).
وكذا أثبتوها أيضا في كلمة: هاجروا حيث (¬11) وقعت، وحذفوها من كلمة جهدوا أين ما أتت (¬12)، [وكلّما متصلا (¬13) ومتشبها بغير ألف بين
¬__________
(¬1) وهو قوله عز وجل: فإلم يستجيبوا لكم في الآية 14 وسيذكرها في موضعها من السورة.
(¬2) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(¬3) سقطت من أ، ب وما أثبت من: ج.
(¬4) رأس الآية 24 البقرة.
(¬5) سقطت من: هـ.
(¬6) يندرجان في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث كما تقدم.
(¬7) في هـ: «وكذا».
(¬8) باتفاق الشيخين، فذكره أبو عمرو في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف حيث وقع، ووافقه الشاطبي، سواء كان معرفا أو منكرا.
انظر: المقنع 18، الجميلة 56، الدرة 32، التبيان 62، فتح المنان 31.
(¬9) في أ، عليها طمس، وتبدو أنها: «ألف» وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.
(¬10) تقدم عند قوله: ختم الله في الآية 6، وفي ب، ج: «قدمناه».
(¬11) في ج: «حيثما».
(¬12) سيذكرهما معا عند قوله: إن الذين ءامنوا والذين هاجروا وجهدوا في الآية 216 البقرة.
(¬13) باتفاق، وسيأتي بيان الموصول والمقطوع عند قوله: كلما ردوا في الآية 90 النساء.
