كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
يقوم (¬1) وكذا من: عصم (¬2) ويجدلون (¬3) واتيهم بالياء مكان الألف (¬4) وغير ذلك مذكور (¬5)].ثم قال تعالى: وقال فرعون يها من ابن لى صرحا (¬6) إلى قوله: بغير حساب رأس الأربعين آية، ورأس (¬7) الجزء السابع (¬8)، والأربعين، من أجزاء ستين (¬9)، وفي هذا الخمس من الهجاء: يهامن بحذف الألفين (¬10)، [وفي بعض المصاحف (¬11)]:
يهمن بحذف الثلاثة (¬12)، وقد ذكر في القصص (¬13)، وكتبوا
¬__________
(¬1) وكذلك حذف ياء الإضافة كما تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية 53 البقرة.
(¬2) واختار إثبات الألف في موضع يونس عند قوله: ما لهم من الله من عاصم في الآية 27.
(¬3) تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية 106 النساء.
(¬4) على الأصل والإمالة.
(¬5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق من قوله: «ثم قال» ومن هـ من قوله: «رأس الخمس».
(¬6) من الآية 36 غافر.
(¬7) سقطت من: أ، هـ، وما أثبت من: ب، ج، ق.
(¬8) في هـ: «الرابع» وهو تصحيف.
(¬9) وهو منتهى الحزب السابع والأربعين، عند أبي عمرو، وغيره، وقال قوم عند قوله: إلا في تباب رأس الآية 37، وجرى العمل بما ذكر الشيخان قال الصفاقسي: «ختام الحزب من غير خلاف معتبر».
انظر: البيان 105 جمال القراء 1/ 147 فنون الأفنان 276 غيث النفع 341.
(¬10) في أ: «ألفين» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(¬11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق.
وهى التي بعد الياء وبعد الميم باتفاق المصاحف بدون اختلاف.
(¬12) العبارة لم توف بمقصوده فإن الخلاف في الألف التي بعد الهاء، وأما التي بعد ياء النداء محذوفة باتفاق، وكذلك التي بعد الميم.
(¬13) عند قوله: إن فرعون وهامن في الآية 7، وعند قوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة.
