كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
مذكور كله (¬1).ثم قال تعالى: لّا ياتيه البطل من بين يديه ولا من خلفه (¬2) إلى قوله: لّلعبيد، رأس الخمس الخامس (¬3)، ورأس (¬4) الجزء الثامن (¬5) والأربعين (¬6) من أجزاء ستين (¬7)، [وفيه: جعلنه (¬8) والبطل (¬9) بحذف الألف، وغير (¬10) ذلك مذكور (¬11)].
ثم قال تعالى: إليه يردّ علم السّاعة (¬12) إلى قوله: عريض رأس الخمسين آية وفي هذا الخمس من الهجاء: وما تخرج من ثمرت بغير ألف بين الراء، والتاء (¬13) وقرأها ابن عامر وحفص، ونافع (¬14) بالجمع، وسائر القراء على التوحيد، ووقف
¬__________
(¬1) سقطت من: ج، ق، وفي هـ: «كله فيما سلف».
(¬2) من الآية 41 فصلت.
(¬3) رأس الآية 45 فصلت.
(¬4) سقطت من: هـ.
(¬5) في ج: «الثالث» وهو تصحيف.
(¬6) في هـ: «والأربعون» وهو تصحيف.
(¬7) وهو منتهى الحزب الثامن والأربعين، وهو مذهب أبي عمرو الداني، ووافقه ابن عبد الكافي، وابن الجوزي، وذكر بعضهم أنه عند قوله: كنتم توعدون رأس الآية 29 وقيل عند قوله:
منه مريب رأس الآية 44 والعمل على الأول باتفاق.
انظر: البيان 105 بيان ابن عبد الكافي 11 جمال القراء 1/ 147 فنون الأفنان 276 غيث النفع 343.
(¬8) مثل قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(¬9) تقدم عند قوله: ولا تلبسوا الحق بالبطل في الآية 41 البقرة.
(¬10) في ج: «وغيره مذكور».
(¬11) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وهجاؤه مذكور كله».
(¬12) من الآية 46 فصلت.
(¬13) وهى من الحروف التي رواها أبو عمرو عن قالون عن نافع بالحذف، ورواها عن محمد بن القاسم واليزيدي، وأبي حفص الخزاز، ومحمد بن عيسى عن نصير بالتاء. انظر: المقنع ص 13، 81، 82.
(¬14) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.
