كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
رأس الأربعين آية (¬1) وفيه من الهجاء: لعبين بغير ألف (¬2)، مظفرة (¬3) بين اللام، والعين، وما خلقنهما (¬4) وميقتهم (¬5) بحذف الألف، وسائر ذلك (¬6) مذكور (¬7).ثم قال تعالى: إنّ شجرت الزّقّوم طعام الاثيم (¬8) [إلى قوله: عذاب الحميم رأس الخمس الخامس (¬9)، وفيه من الهجاء: شجرت (¬10)] بالتاء ممدودة ليس في القرآن غيرها (¬11)، طعام بألف بين العين والميم (¬12)، ولم يختلف في كلمة: الاثيم فلا يلتفت إلى رواية شاذة جاءت في ذلك (¬13).
¬__________
(¬1) سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(¬2) باتفاق الشيخين، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع، ونص الداني على نظيره المعرف: اللعبين بالحذف في الآية 55 الأنبياء. المقنع 19.
(¬3) على مذهب الخليل بن أحمد، وأما على مذهب الأخفش فتلحق ألفا حمراء بعد اللام، وهو الذي جرى عليه أهل المشرق، واتبع أهل المغرب مذهب الخليل.
(¬4) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم في الآية 2 البقرة.
(¬5) تقدم عند قوله: قل هي موقيت في الآية 188 البقرة.
(¬6) في ق: «ما فيه».
(¬7) بعدها في ق: «كله».
(¬8) الآيتان 41 و 42 الدخان.
(¬9) رأس الآية 45 الدخان.
(¬10) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق في هامشها.
(¬11) تقدم عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية 216 البقرة.
(¬12) تقدم عند قوله: لن نصبر على طعام في الآية 60 البقرة.
(¬13) روى ابن جرير عن أبي الدرداء أنه كان يقرئ رجلا: إن شجرت الزقوم طعام الأثيم والرجل يقول: «طعام اليتيم» فلما لم يفهم قال له: «طعام الفاجر» وروى أبو بكر بن الأنباري عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه، أنه علّم رجلا: إن شجرت الزقوم طعام الأثيم فقال الرجل: «طعام اليتيم» فأعاد عليه عبد الله الصواب وأعاد الرجل الخطأ، فلما رأى عبد الله بن مسعود أن لسان الرجل لا يستقيم على الصواب، قال له: «أما تحسن أن تقول: طعام الفاجر قال: بلى قال: فافعل».
فرويت على أنها قراءة، وإنما هي تفسير وبيان، وتمرين للسان الرجل، قال القرطبي: «ولا حجة في-
