كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
ثم قال تعالى: ذق انّك أنت العزيز الكريم (¬1) إلى قوله: مّتقبلين [رأس الخمسين آية (¬2) مذكور هجاؤه، ومّتقبلين بحذف الألف (¬3)].ثم قال تعالى: كذلك وزوّجنهم بحور عين (¬4) إلى قوله: يتذكّرون رأس الخمس السادس (¬5)، وفيه من الهجاء: وزوّجنهم بحذف الألف (¬6)، [وفكهة كذلك (¬7)، [ووقيهم بالياء مكان الألف (¬8)، ويسّرنه بغير ألف (¬9)]، وغير ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: فارتقب انّهم مّرتقبون (¬10) وهو آخرها [وليس فيه من الهجاء شىء (¬11)].
¬__________
- هذا للجهال من أهل الزيغ، أنه يجوز إبدال الحرف من القرآن بغيره لأن ذلك إنما كان من عبد الله تقريبا للمتعلم، وتوطئة منه له للرجوع إلى الصواب، واستعمال الحق.
انظر: الجامع للقرطبي 16/ 149 تفسير ابن كثير 4/ 157.
(¬1) الآية 46 الدخان.
(¬2) سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(¬3) باتفاق الشيخين، لاندراجه في ضابط حذف ألف الجمع كما تقدم.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها.
(¬4) الآية 51 الدخان.
(¬5) رأس الآية 55 الدخان.
(¬6) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم 2 البقرة.
(¬7) بحذف الألف، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في الآية 54 سورة يس.
(¬8) على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.
(¬9) مثل: وزوجنهم.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، هـ من قوله: وفكهة.
وما أثبت من: ب، ج وفي هـ: من قوله: ووقيهم.
(¬10) رأس الآية 56 الدخان، وما بعدها كله ساقط من: هـ.
(¬11) وما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، وغير واضح في: ق.
