كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
رأس العشرين آية (¬1)، [وفيه من الهجاء حذف الألف (¬2) من: أنهر وقد ذكر (¬3)، وكذا: لّلّشربين والثّمرت (¬4) وخلد (¬5) وو ءاتيهم بالياء، وكذا:تقويهم وذكريهم (¬6) ومثويكم بالياء (¬7) في ذلك، وقد ذكر (¬8)].
وكتبوا في مصاحف المدينة والبصرة والشام: أن تاتيهم بغتة بياء بين التاء، والهاء، وقرأنا كذلك للجماعة، مع فتح الهمزة والياء (¬9)، وفي مصاحف أهل مكة، والكوفة: إن تأتهم بلا ياء (¬10) جزم (¬11)، ولم يقرأ بذلك أحد (¬12)،
¬__________
(¬1) سقطت من: أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.
(¬2) سقطت من: ج.
(¬3) عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية 24 البقرة.
(¬4) بحذف الألف فيهما باتفاق لأنه جمع كما تقدم.
(¬5) تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة.
(¬6) على الأصل والإمالة.
(¬7) تقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية 285 البقرة.
(¬8) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وكل ما فيه من الهجاء مذكور».
(¬9) وهي قراءة العشرة باتفاق، ولم ينقل فيها خلاف عنهم.
انظر: النشر 2/ 374 المبسوط 344 إتحاف 2/ 475.
(¬10) في ق: «بلى».
(¬11) وذكره أبو عمرو عن خلف بن هشام البزار أن ذلك في مصاحف أهل مكة، والكوفيين بالكسر والجزم، ونقل عن الكسائي أن ذلك خاص في مصاحف مكة. المقنع 107.
(¬12) قال خلف بن هشام: «ولا نعلم أحدا منهم قرأ به».
أقول: وهي قراءة أبي جعفر الرواسي عن أهل مكة، ذكرها ابن جني في الشواذ وأبو حيان والقرطبي.
انظر: المقنع 107 المحتسب 2/ 270 البحر 8/ 79 الجامع 16/ 241.
