الموضعين (¬1)] في الوصل خاصة (¬2)، [ووقف على الرسم، وقرأ سائر القراء بغير ياء في الحالين (¬3)] وقد ذكر قبل (¬4)، وإخون بحذف الألف (¬5)، وسائر (¬6) ما فيه مذكور (¬7).
ثم قال تعالى: ولقد خلقنا الانسن ونعلم ما توسوس (¬8) إلى قوله: الوعيد رأس العشرين آية، وهجاؤه (¬9) مذكور.
ثم قال تعالى: وجاءت كلّ نفس مّعها سائق (¬10) إلى قوله: مّريب [رأس الخمس الثالث (¬11)، وهجاؤه مذكور (¬12)].
ثم قال تعالى: الذى جعل مع الله إلها اخر (¬13) إلى قوله: من مّزيد، ورأس الثلاثين آية، وهجاؤه (¬14) مذكور (¬15).
¬__________
(¬1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق، م، هـ إلا أنها في ج: «تقديم وتأخير».
(¬2) وأثبت الياء في الموضعين يعقوب في الحالين، وسقطت من: ب، ج، ق، هـ.
انظر: النشر 2/ 376 إتحاف 2/ 488.
(¬3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.
(¬4) سقطت من: ب، ج، ق، وتقدم عند قوله: فارهبون في الآية 39 البقرة.
(¬5) تقدم عند قوله: وإن تخالطوهم فإخونكم في الآية 218 البقرة.
(¬6) في ب: «وكذا سائر» وفي: ج، ق: «وكذلك سائر».
(¬7) سقطت من ب، ج.
(¬8) من الآية 16 سورة ق.
(¬9) في هـ: «والهجاء».
(¬10) من الآية 21 سورة ق.
(¬11) رأس الآية 15 سورة ق.
(¬12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(¬13) من الآية 26 سورة ق.
(¬14) في هـ: «والهجاء».
(¬15) بعدها في ق: «كله».