كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
مذكور (¬1)].ثم قال تعالى: أم يقولون تقوّله بل لّا يومنون (¬2) إلى قوله: المصيطرون رأس الخمس الرابع (¬3)، [وفيه: الخلقون بحذف الألف (¬4)، وسائر ذلك مذكور (¬5)].
ثم قال تعالى: أم لهم سلّم يستمعون فيه (¬6) إلى قوله: المكيدون [رأس الأربعين آية (¬7)، وفيه من الهجاء: المصيطرون بالصاد (¬8)، وقرأ قنبل، وهشام وحفص (¬9) بالسين، وقرأه حمزة بخلاف عن خلاد بين الصاد والزاي (¬10)، وهذا لا يضبطه كاتب (¬11)، وإنما تحكمه المشافهة، وقرأه سائر القراء، وهم نافع والنحويان، وأبو بكر، والبزي، وابن ذكوان (¬12) على حال الرسم (¬13)،
¬__________
(¬1) بعدها في ب: ج: «كله» وسقطت من ق: «وغير ذلك مذكور».
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه في الهامش: «مذكور هجاؤه».
(¬2) من الآية 31 الطور.
(¬3) رأس الآية 35 الطور.
(¬4) وافقه على ذلك أبو عمرو الداني لأنه جمع مذكر، وتقدم.
(¬5) بعدها في ق: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «وهجاؤه مذكور».
(¬6) من الآية 36 الطور.
(¬7) سقطت من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق وفي هـ: «رأس الخمس الرابع».
(¬8) باتفاق كتاب المصاحف، وهذا ليس موضعه، لأنه ذكر في الخمس السابق الذي تقدم في الآية 35 ونظيره: بمصيطر في الغاشية.
(¬9) واختلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص بالسين والصاد.
(¬10) وهو الإشمام لخلاد وله أيضا الصاد. قال الشيخ القاضي: «والإشمام لخلاد أصح وجهيه» وخلف له الإشمام.
(¬11) في ب، هـ: «كتاب» وفي ج: «كتب» وفي ق: «الكتاب».
(¬12) على أحد وجهيه كما تقدم.
(¬13) أي بالصاد الخالصة. انظر: التيسير 204 النشر 2/ 378 البدور الزاهرة 304 المهذب 2/ 257.
