كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
العشر الأول (¬1)، وفيه من الهجاء (¬2): فتولّ باللام (¬3)، والدّاع بالعين (¬4) في الكلمتين معا (¬5)، وقرأ البزي بزيادة ياء بعد العين المخفوضة، في حال الوصل والوقفمعا (¬6)، وزادها في الوصل خاصة ورش، وأبو عمرو (¬7)، وحذفاها (¬8) في الوقف، كالجماعة (¬9) الباقين.
وكتبوا في بعض المصاحف: خشّعا بغير ألف بين الخاء، والشين (¬10)، وقرأه كذلك مع ضم الخاء، وفتح الشين، وتشديدها الحرميان، وابن عامر، وعاصم (¬11)، وكتبوا في بعضها: خشعا بألف بين الخاء، والشين، على وزن: «فاعل» وقرأنا كذلك للباقين، وهم النحويان، وحمزة (¬12).
¬__________
(¬1) رأس الآية 10 القمر، وسقطت من: هـ.
(¬2) بعدها في هـ: «بالغة» بغير ألف، فما تغن بالنون وكتبوا فتولّ» والأولان موضعهما الخمس الأول، لاحظ ذلك.
(¬3) من غير ياء بعدها، لأنه مجزوم بالأمر.
(¬4) تقديم وتأخير في: هـ.
(¬5) وهما في قوله تعالى: يدع الداع واتفقت المصاحف على حذف الواو، والياء اكتفاء بالضمة، واكتفاء بالكسرة ذكرهما أبو عمرو عن ابن الأنباري.
انظر: المقنع 33، 35.
(¬6) ووافقه من العشرة يعقوب.
(¬7) ووافقهما أبو جعفر. انظر: النشر 2/ 380 إتحاف 2/ 505.
(¬8) في ب، ق: «وحذفها» وبعدها في ب، ج، ق: «هنا».
(¬9) في ج، ق: تقديم وتأخير، وما بعدها سقط منهما.
(¬10) وذكرها أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف ليشمل القراءتين، وهو أولى، وتقدم في الآية 38 فصلت. انظر: المقنع 97.
(¬11) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.
(¬12) ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف.
انظر: النشر 2/ 380 التيسير 205 إتحاف 2/ 506 البدور 306.
