كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 4)
للحرميين وأبي عمرو (¬1) في الموضعين من هذه السورة (¬2). وقرأنا لعاصم بضم الياء، وفتح الظاء، وتخفيفها، وألف بعدها، وكسر الهاء، وقرأنا لابن عامر، والأخوين (¬3)، بفتح الياء، والظاء، وتشديدها، وألف بعدها، وفتح (¬4) الهاء مخففا (¬5)، وسائر ما فيه (¬6) مذكور (¬7).ثم قال تعالى: يوم يبعثهم الله جميعا (¬8) إلى قوله: المومنون رأس العشر الأول (¬9)، وفي هذا الخمس من الهجاء: أحصيه الله بالياء مكان الألف (¬10)، وأين ما كانوا منفصلا (¬11)، ويتنجون بغير ألف قبل الجيم (¬12)، وقرأنا لحمزة (¬13) بنون ساكنة بعد الياء، وضم الجيم، فتصير
¬__________
(¬1) ويوافقهم من العشرة يعقوب.
(¬2) في قوله: الذين يظهرون في الآية 2، وفي قوله: والذين يظهرون في الآية 3.
(¬3) ويوافقهم من العشرة: أبو جعفر وخلف.
(¬4) في ق: «وكسر» وصححت فوق السطر.
(¬5) انظر: النشر 2/ 385 التيسير 208 المهذب 2/ 278 المبسوط 364.
(¬6) في ب، ج، هـ: «ما فيه من الهجاء».
(¬7) في هـ: «مذكور كله فيما سلف».
(¬8) من الآية 6 المجادلة.
(¬9) رأس الآية 10 المجادلة، وسقطت من: هـ.
(¬10) تقدم عند قوله: أحصى لما لبثوا في الآية 12 الكهف.
(¬11) باتفاق المصاحف، وتقدم بيان ما فيه الخلاف في قوله: فأينما تولوا في الآية 114 البقرة.
(¬12) انفرد بحذف الألف أبو داود ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، فأخذ له بعض الشراح بالإثبات، كعادتهم في المسكوت عنه، ولكن يترجح الحذف رعاية للقراءة.
انظر: التبيان 225 فتح المنان 72 دليل الحيران 179.
(¬13) ويوافقه من العشرة رويس عن يعقوب، وانفرد وحده في هذه الكلمة: فلا تتناجوا فقرأها:-
