كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 5)
وحملنكم (¬1) بحذف الألف من ذلك، وكتبوا: طغا بالألف (¬2) مثل:أفصا (¬3)، وصرعى بالياء، ووزنه: «فعلى» وألف هذا الاسم (¬4) علامة للتأنيث (¬5)، وسائر ما فيه من الهجاء (¬6) مذكور].
ثم قال تعالى: لنجعلها لكم تذكرة (¬7) إلى قوله: واهية رأس الخمس الثاني (¬8) [وفيه من الهجاء: وعية (¬9) ووحدة (¬10) بحذف الألف منهما، وغير ذلك مذكور (¬11)].
ثم قال تعالى: والملك على أرجايها (¬12)
إلى قوله: رّاضية [رأس العشرين آية، وهجاؤه (¬13) مذكور (¬14)].
¬__________
(¬1) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(¬2) وهي من الحروف السبعة التي استثنيت من ذوات الياء باتفاق، وتقدمت عند قوله: هدى للمتقين في الآية 1 البقرة.
(¬3) وتقدمت في الآية 19 القصص، وفي الآية 19 يس، ومثلها: «الأقصا» في أول الإسراء.
(¬4) في ب: «الفعل» وهو تصحيف.
(¬5) في ب، ج، ق: «لتأنيثه».
(¬6) سقطت من: ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق ناقصا في الهامش.
(¬7) من الآية 11 الحاقة.
(¬8) رأس الآية 15 الحاقة.
(¬9) انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني، وليس في القرآن غيره.
انظر: التبيان 225، فتح المنان 73.
(¬10) تقدم عند قوله: على طعام واحد في الآية 60 البقرة.
(¬11) بعدها في ج: «مذكور كله».
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «وهجاؤه مذكور فيما سلف».
(¬12) من الآية 16 الحاقة.
(¬13) في هـ: «والهجاء».
(¬14) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.
