وقرأنا لابن كثير (¬1) الأولى (¬2)، بالإجراء، ووقفنا (¬3) بألف عوضا من التنوين، والثاني بغير إجراء، ووقفنا (¬4) بغير ألف، وقرأنا للباقين، وهم ابن عامر وأبو عمرو، وحفص، وحمزة (¬5) بغير تنوين فيهما معا، وعنهم في الوقف اختلاف فوقفنا لحمزة (¬6) عليهما بغير ألف، ووقفنا لهشام عليهما معا بالألف (¬7)، صلة للفتحة، ووقفنا للباقين أيضا، وهم أبو عمرو، وحفص، وابن ذكوان (¬8) على الأول بالألف (¬9) وعلى الثاني بغير ألف، [فحصل من هذا الاختلاف (¬10) أن من لم ينونهما، وقف على الأول بالألف، إلا حمزة، وعلى (¬11) الثاني بغير ألف (¬12)] إلا هشاما (¬13)، وسائر (¬14) ما فيه مذكور (¬15)، [وولدن مّخلّدون بغير ألف (¬16)].
¬__________
(¬1) ويوافقه خلف العاشر.
(¬2) في ج، ق، هـ: «الأول».
(¬3) في ب، ج، ق: «وقفا» وبعدها في ج، ق: «بالألف».
(¬4) في ب، ج، ق: «وقفا».
(¬5) ويوافقهم يعقوب من العشرة.
(¬6) ويوافقه من العشرة رويس عن يعقوب.
(¬7) اختلف عن هشام في الثاني، فوقف عليه بالألف عنه المغاربة كما ذكر المؤلف وبدونها عنه المشارقة.
(¬8) ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب في وجه.
(¬9) في ب: «بألف».
(¬10) العبارة في هـ: «فحصل من ذلك أن» وما بينهما ساقط.
(¬11) سقطت من: ب، وألحقت في هامشها.
(¬12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق، وألحق في هامش: ق.
(¬13) انظر: النشر 2/ 395 إتحاف 2/ 578 التيسير 218 المبسوط 389 الإقناع 2/ 800 المهذب 2/ 315 البدور الزاهرة 330.
(¬14) في هـ: «وسائر الهجاء مذكور فيما سلف».
(¬15) بعدها إقحام: «دون».
(¬16) تقدم عند قوله: والنساء والولدن في الآية 97 النساء.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ.