كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 5)
المصاحف بالنون، وكذا: أهنن بالنون (¬1) أيضا من غير ألف، بين الهاء، والنون الأولى (¬2)، كذا رسمه الغازي، وحكم، (¬3) لم أرو (¬4) ذلك عن غيرهم، وقرأ بزيادة ياء، بعد النون، في الموضعين، في حال الوصل (¬5) والوقف البزي (¬6)، وتابعه في الوصل خاصة نافع (¬7)، وخيّر فيهما أبو عمرو (¬8)، وقرأ سائر القراء على حال (¬9) الرسم، بالنون لا غير، وصلا ووقفا.ولا تحضّون بضاد بعد الحاء، وقرأنا كذلك للحرميين، والعربيين (¬10)، مع ضم الحاء، وللباقين، وهم الكوفيون (¬11)، بفتح الحاء، وألف بينها (¬12)، وبين الضاد،
¬__________
(¬1) من غير ياء بعدهما، ذكرهما أبو عمرو الداني عن ابن الأنباري ضمن ما رسم بحذف الياء، اجتزاء بكسر ما قبلها عنها.
انظر: المقنع ص 33.
(¬2) انفرد بحذف الألف أبو داود دون الداني. سمير الطالبين 61.
(¬3) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: 236، 269.
(¬4) في ج، ق: «ولم أرو».
(¬5) في ب: «الرسم» وهو تصحيف.
(¬6) ويوافقه من العشرة يعقوب.
(¬7) ويوافقه من العشرة أبو جعفر.
(¬8) وهو الذي عليه الجمهور، والآخرون بالحذف، وعليه عوّل الداني والشاطبي، قال ابن الجزري: والوجهان صحيحان مشهوران عن أبي عمرو، والتخيير أكثر والحذف أشهر.
انظر: النشر 2/ 161 إتحاف 2/ 608 التيسير 222 سراج القاري 143.
(¬9) سقطت من: أو ما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(¬10) ويوافقهم يعقوب من العشرة، إلا أن أبا عمرو، ويعقوب بخلف عن روح بالياء.
(¬11) ويوافقهم من العشرة خلف، وأبو جعفر.
انظر: النشر 2/ 400 إتحاف 2/ 608 التيسير 222 البدور 340.
(¬12) في ب: «بينهما».
