كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 5)
بين اللام والفاء.وكتبوا أيضا في جميع المصاحف: ايلفهم بألف ولام بعدها، من غير ياء قبلها، ولا ألف بعدها (¬1)، اختصارا، واكتفاء بكسر الهمزة، وفتحة اللام، من الياء (¬2)، والألف (¬3)
، على خمسة أحرف (¬4): «إ، ل، ف، هـ، م» ولم يقرأ أحد من الأربعة عشر طريقا (¬5) عن (¬6) السبعة، بحذف الياء بعد الهمزة (¬7)، هنا، كما قرئ هناك في الأول، قرئ (¬8) من طريق آخر (¬9) عن السبعة من غير الأربعة عشر طريقا (¬10)، وقد بينا ذلك كله، واحتججنا له في الكتاب الكبير (¬11)، فأغنى عن إعادته هنا، إذ هو مختصر، لئلا يطول الكتاب وبالله التوفيق.
¬__________
(¬1) بإجماع المصاحف ذكرها ابن أشتة وأبو عمرو الداني باتفاق المصاحف. المقنع 40 الدرة 40.
(¬2) في هـ: «من غير الياء» وهو تصحيف.
(¬3) فيه لف ونشر مرتب.
(¬4) واختلف علماء الرسم في ضبطها، فمنهم من يكتبها ياء ممطوطة متصلة باللام، وعليه مصاحف أهل المغرب، ومنهم من يكتبها ياء معقوصة، وعليه مصاحف أهل المشرق، وهو الأولى وحسّنه اللبيب، لئلا يختلط الرسم بالملحقات.
انظر: الدرة الجلية 38، الميمونة 36 دليل الحيران 194.
(¬5) يقصد بها الرواية، لأن كل قارئ له روايتان.
(¬6) في ب، ج، ق: «من السبعة».
(¬7) وقرأ بهذه الترجمة بحذف الياء بعد الهمزة، أبو جعفر من العشرة، والباقون بما فيهم يعقوب وخلف، بالهمزة وياء ساكنة. انظر: النشر 2/ 403 إتحاف 2/ 631 المبسوط 418.
(¬8) في هـ: «بلى قرئ».
(¬9) في ق: «أخرى».
(¬10) ذكر هذه القراءات الشاذة أبو حيان، وابن الجوزي والقرطبي، وابن مهران وابن خالويه.
انظر: البحر 8/ 514 القرطبي 20/ 204 المبسوط 418 زاد المسير 9/ 235 ابن خالويه 243.
(¬11) تقدم التعريف به.
