كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
ثم قال تعالى: أتامرون النّاس بالبرّ إلى قوله (¬1): رجعون رأس الخمس الخامس (¬2) [وفي هذه الثلاث الآيات من الهجاء [مما لم يجر ذكره (¬3)] حذف الألف من الكتب (¬4) والخشعين (¬5) ومّلقوا (¬6) وقد تقدم ذكر:الصّلوة (¬7).
ثم قال تعالى: يبنى إسراءيل اذكروا نعمتى إلى قوله (¬8) عظيم (¬9)]، وفي هذه الثلاث الآيات من الهجاء مما لم يجر ذكره (¬10) حذف الألف من: شفعة (¬11).
¬__________
(¬1) سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج.
(¬2) رأس الآية 45 البقرة.
(¬3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، وهو الأحرى والصواب: «مما جرى ذكره».
(¬4) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.
(¬5) باتفاق شيوخ الرسم لأنه جمع مذكر سالم.
(¬6) هذا من الجمع المنقوص المحذوف النون لأجل الإضافة، لأن أصله: «ملاقيون» على وزن: «مفاعلون» فنقلت ضمة الياء إلى القاف، وحذفت الياء فصار ملاقون فلما أضيف حذفت منه النون فصار:
«ملقوا» واتفق الشيخان والبلنسي على حذف الألف، فذكره أبو عمرو في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف بالحذف حيث وقع ووافقه الشاطبي.
انظر: المقنع 18، الدرة 32، تنبيه العطشان 74.
(¬7) عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية 2.
(¬8) سقطت من أ، ب وما أثبت أولى.
(¬9) رأس الآية 48 البقرة، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج من قوله: «وفي هذه».
(¬10) في ج: «يجر ذكره قبل»، وفي ب: «ذكره قبل»، وفي هـ: «يجر ذكره قبل ذكر».
(¬11) كيف وقع سواء كان معرفا بالألف واللام أو بالإضافة أو منكرا، وبه العمل ولم يتعرض له الداني.
انظر: التبيان 77، تنبيه العطشان 63، فتح المنان 39.
