كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
وحذف الألف من: ءايته (¬1) وقد ذكر ذلك كله، وكذلك (¬2) ذكر حذف الألف من: الانهر (¬3) وبغفل بغير ألف أيضا حيث ما وقع (¬4)، وكذا:كلم بغير ألف حيث ما وقع (¬5).
مسألة: إن قيل ما هذه الألف في قوله: أفتطمعون فالجواب [أن تقول (¬6)] استفهام ومعناها التقرير وكذا (¬7) كل ما كان مثله، مما تدخل الألف فيه على حرف عطف، نحو: أفلا تعقلون أولا يعلمون (¬8)، أو كلّما عهدوا عهدا (¬9)، أولم تاتهم (¬10)، أو ءاباؤنا الاوّلون (¬11)، أومن كان ميّتا (¬12)، أفتهلكنا (¬13)، أفأنت تكره النّاس (¬14)، أفأمن الذين مكروا (¬15)،
¬__________
(¬1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.
(¬2) في هـ: «وكذا».
(¬3) تقدم عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية 24.
(¬4) وليست الباء قيدا، فغلب علماء الرسم دليل العموم، ولم يعتدوا بالباء، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف. انظر: التبيان 78، فتح المنان 39، تنبيه العطشان 63.
(¬5) وافقه البلنسي صاحب المنصف، ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا أن الشيخ الضباع نسب الحذف لأبي عمرو في موضع الفتح، ولم أجده في المقنع ولا في غيره.
انظر: التبيان 86، تنبيه العطشان 72، سمير الطالبين 58.
(¬6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج.
(¬7) في هـ: «وكذلك».
(¬8) من الآية 75، 76 البقرة.
(¬9) من الآية 99 البقرة.
(¬10) من الآية 132 طه.
(¬11) من الآية 51 الواقعة.
(¬12) من الآية 123 الأنعام.
(¬13) من الآية 173 الأعراف.
(¬14) من الآية 99 يونس.
(¬15) من الآية 45 النحل.
