كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
مّعرضون (¬1)، وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما ذكر (¬2): الصّلحت (¬3)، وأولئك (¬4)، وأصحب (¬5)، وخلدون (¬6)، وميثق (¬7)، وبالولدين بحذف الألف (¬8).ووقع هنا أيضا: وذى القربى وكتب (¬9) بياء بعد الذال، وتسقط في درج القراء للساكنين، والقربى (¬10) بياء بعد الباء مكان الألف ووزنها: «فعلى» بضم الفاء ووردت (¬11) في كتاب الله عز وجل في خمسة عشر (¬12) موضعا، ووقع (¬13) في النساء:
وبذى القربى (¬14) بزيادة باء الجر، قبل الذال.
¬__________
(¬1) رأس الآية 82 البقرة.
(¬2) في هـ: «مما قد ذكر».
(¬3) تقدم بيان الخلاف في حذف وإثبات ألف الجمع ذي الألفين في أول الفاتحة.
(¬4) تقدم عند قوله: أولئك على في الآية 4.
(¬5) تقدم قريبا، وفي الآية 38، وفي ب، ج: بغير واو العطف كما هو نظم القرآن.
(¬6) باتفاق لأنه جمع مذكر سالم.
(¬7) تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية 26.
(¬8) كيف ورد في جميع القرآن سواء كان معرفا بالألف واللام، أو بالإضافة، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وجرى العمل بالحذف.
انظر: تنبيه العطشان 66، التبيان 80، فتح المنان 41، دليل الحيران 92.
(¬9) في ج: «ويكتب».
(¬10) سقطت من: أ، ب، ج، وما بعدها «بياء»، وما أثبت من: هـ.
(¬11) في هـ: «ووردة».
(¬12) بل وقعت في ستة عشر موضعا.
(¬13) في أ: «وقع» وما أثبت من: ب، ج، هـ.
(¬14) من الآية 36 النساء، وليس في القرآن غيره.
انظر: متشابه القرآن 113.
