كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
القرآن (¬1) وتكرر هذا الإسم فيه في تسعة (¬2) وستين موضعا، واختلفت المصاحف في حذف الياء بعد الهاء وفي إثباتها في هذه السورة خاصة.وجملة الوارد من هذا الاسم في هذه السورة خمسة عشر موضعا، فكتبوا في بعضها: إبرهيم (¬3) بغير ألف ولا ياء، وفي بعضها: إبرهيم بإثبات الياء وحذف الألف.
وحكى أستاذنا الحافظ أبو عمرو بن سعيد أنه وجد ذلك، في مصاحف أهل العراق والبصرة خاصة بغير ياء، وقال (¬4): وكذلك (¬5) رسم في مصاحف أهل الشام [بغير ياء (¬6)].
قال أبو داود سليمان بن نجاح: ورسم (¬7) كذلك- والله أعلم- لقراءتهم ذلك بألف بين الهاء والميم (¬8).
¬__________
(¬1) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.
(¬2) في ب، ج: «تسع».
(¬3) سقطت من: ب، ج.
(¬4) في ب، ج: «قال».
(¬5) في ب،: «وكذا» وما بعدها ساقط، ومشار لها في ج: في الهامش.
(¬6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.
ذكر ذلك في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، وقال معلّى الورّاق، عن عاصم الجحدري: «إبراهم» في البقرة بغير ياء، كذلك وجد في الإمام، ورواه عن أبي عبيد أيضا، وقال ابن القاصح: حذفت الياء من الشامي والعراقي وثبتت في الرسم في المدني والمكي والإمام، وفيه خمس لغات فجاء في القرآن بلغتين، والباقية شاذة لا يقرأ بها، وجرى العمل بالياء في مصاحف المغرب، وبحذفها في مصاحف المشرق.
انظر: المقنع 92 الدرة 16 الوسيلة 26 تلخيص الفوائد 22 فتح المنان 55.
(¬7) في ج: «ورسم ذلك كذلك».
(¬8) وهي قراءة ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان في ثلاثة وثلاثين موضعا منها خمسة عشر في البقرة، ويعلم تعيين بقية المواضع في النشر 2/ 221 وإتحاف 1/ 415 التيسير 76.
