عز وجل اثنان (¬1) وعشرون موضعا على خمسة ألفاظ: هديكم المذكور (¬2) بالكاف (¬3) وهديهم بالهاء (¬4)، وهدين بالنون (¬5) وهدينى بنون وياء (¬6) وهو لفظ واحد وهدينا (¬7) وهديه (¬8) وكلها تكتب بالياء واختلفت (¬9) القراء في فتحه وإمالته.
ثم قال تعالى: وإذا سألك عبادى عنّى إلى قوله: يرشدون رأس الخمس التاسع عشر (¬10) وكتبوا: الدّاع بالعين، إذا دعان بالنون (¬11) ويزيدهما ورش وحده (¬12) ياء (¬13).
¬__________
(¬1) أحصيتها فوجدتها ثلاثة وعشرين موضعا مما لم يقع بعدها ساكن فيمال ويفتح في الوصل وخمسة مواضع وقعت بعد ساكن.
(¬2) وقع في ستة مواضع في الآية 184، 197 البقرة، 150 الأنعام، 9 النحل 35 الحج 17 الحجرات.
(¬3) في ب: «تقديم وتأخير».
(¬4) وقع في موضعين في الآية 116 التوبة وفي الآية 17 الزمر.
(¬5) من غير ياء بعدها وسيأتي في الآية 81 الأنعام.
(¬6) وقع في موضعين في الآية 162 الأنعام، والآية 54 الزمر وسيأتي.
(¬7) وقعت في خمسة مواضع في الآية 71 الأنعام، وفي الآية 42 الأعراف في موضعين، وفي الآية 15، 23 إبراهيم، وسقطت من: ب.
(¬8) في الآية 121 النحل.
(¬9) في ب، ق، هـ: «واختلف».
(¬10) رأس الآية 185 البقرة.
(¬11) من غير ياء بعد النون فيهما بإجماع المصاحف. انظر: المقنع 30.
(¬12) في ق: «ويزيد هنا ورش وحده» وفي ج: «هنا وحده».
(¬13) ومعه أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء فيهما وصلا وقرأ يعقوب بإثبات الياء فيهما وصلا ووقفا، واختلف عن قالون، فروى إثباتهما وصلا كورش، وروي عنه حذفهما في الحالين، والباقون بحذفهما في الحالين.
انظر: النشر 2/ 237 إتحاف 1/ 431.