كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
من الكلام، ويمكن السكوت عليه، أثبتت (¬1) ألف (¬2) الوصل بلا خلاف أيضا (¬3) نحو: الذى اوتمن (¬4) والملك ايتونى (¬5) وثمّ ايتوا صفّا (¬6) وقال ايتونى (¬7) وشبهه.والرابع: إذا كانت (¬8) مكسورة، ودخل عليها ألف الاستفهام (¬9)، نحو: قل اتّخذتم (¬10)، وولدا اطّلع (¬11) وجديد افترى (¬12) وبيدىّ أستكبرت (¬13) وسواء عليهم أستغفرت لهم (¬14) وشبهه (¬15).
¬__________
(¬1) في ب، هـ: «أثبت».
(¬2) في ب: «الألف».
(¬3) سقطت من: ب.
(¬4) من الآية 282 البقرة.
(¬5) من الآية 50 يوسف.
(¬6) من الآية 63 طه.
(¬7) من الآية 59 يوسف.
(¬8) في ب، ج، ق وحاشية هـ: «أتت».
(¬9) قال ابن الأنباري: فإنك تعرفها بمحنتين إذا جاءت بعدها «أم» أو حسن في موضعها: «هل» قال الخليل: «وأمارتها: «أم».
انظر: إيضاح الوقف والابتداء 1/ 152، كتاب الجمل للخليل 231.
(¬10) ستأتي في الآية 79 البقرة.
(¬11) من الآية 78، 79 مريم.
(¬12) من الآية 7، 8 سبأ.
(¬13) من الآية 74 سورة ص.
(¬14) من الآية 6 المنافقون.
(¬15) وقعت في سبعة مواضع؛ الخمسة المذكورة، وسيأتي ذكر الموضعين الباقيين عند قوله: قل أتخذتم في الآية 79 البقرة.
وذكر السخاوي وتبعه المخللاتي وغيرهما أن العلة في حذف الألف كراهة اجتماع ألفين، وقيل إنما
