كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
والباء (¬1) من: التّوّبين (¬2) [وكل ذلك مذكور (¬3)].ثم قال تعالى: نساؤكم حرث لّكم إلى قوله: المومنين (¬4) وفي هذه الآية من الهجاء: نساؤكم بالواو صورة للهمزة (¬5) وفاتوا بالألف (¬6).
وأنّى شيتم بياء بعد النون حيث ما وقع هذا الاسم وهو من جملة (¬7) الأسماء التي الألفات (¬8) في أواخرهن (¬9) علامة لتأنيثها على وزن: «فعلى» (¬10) بفتح الفاء وإسكان العين ويحتمل أيضا أن تكون على وزن: «أفعل» والأول أختار (¬11)، وجملة
¬__________
(¬1) في هـ: «والتاء»، وهو تصحيف.
(¬2) هذه الصيغة: «فعالين» و «فعالون» كيف جاءت في كتاب الله محذوفة لأبي داود، واستثنى منها: جبارين في المائدة والشعراء كما سيأتي عند قوله: كفار أثيم في الآية 275 البقرة.
ولم يوافقه الداني إلا على قوله: أكّلون في الآية 44 المائدة واختلف النقل عنه في غيرها، وجرى العمل بالحذف.
انظر: التبيان 56 فتح المنان 38 تنبيه العطشان 48 دليل الحيران 58.
(¬3) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(¬4) رأس الآية 221 البقرة.
(¬5) تقدم عند قوله: إياك نعبد 4 الفاتحة.
(¬6) وحذفت همزة الوصل لدخولها على همزة الأصل، ووليها فاء، وتقدم في أول الفاتحة.
وسقطت من: ب.
(¬7) سقط من: ج، ق.
(¬8) في هـ: «الألف».
(¬9) في ج: «أواخرهن».
(¬10) في ب: «فعل» وهو تصحيف.
(¬11) وهو قول ابن مجاهد والأهوازي فروى ابن الباذش بسنده عن ابن مجاهد أنه كان يجيز في أنى أن يكون «فعلى» و «أفعل» وكان يختار أن يكون: «فعلى» ولم يعتمد الخراز اختيار أبي داود،
