كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
في سبإ (¬1) وفي فاطر (¬2) ويس (¬3) والزمر (¬4)، وفي المؤمن موضعان (¬5) وفي الزخرف موضع (¬6) وفي الدخان كذلك (¬7) وكذا (¬8) في القتال (¬9) والمنافقين (¬10) والفجر (¬11) تمت (¬12) العدة.ثم أطبقت المصاحف على إثبات ألف (¬13) بعد النون في كلمة: أنا الخفيفة سواء أتى بعدها همزة مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة أو ألف وصل أو «أم» نحو قوله: أنا ربّكم (¬14)، وإنّنى أنا الله (¬15)، وأنا أعلم (¬16)،
¬__________
(¬1) في قوله: وأنى لهم التناوش 52.
(¬2) في قوله: فأنى تؤفكون 3.
(¬3) في قوله: فأنى يبصرون 65.
(¬4) في قوله: فأنى تصرفون 7.
(¬5) في قوله: فأنى تؤفكون 62 وقوله: أنى يصرفون 69.
(¬6) في قوله: فأنى يؤفكون 87.
(¬7) في قوله: أنى لهم الذكرى 12.
(¬8) في هـ: «وكذلك» مع التقديم والتأخير.
(¬9) في قوله: فأنى لهم 19.
(¬10) في قوله: أنى يوفكون 4.
(¬11) في قوله: وأنى له الذكرى 26.
(¬12) في هـ: «تتمت».
وذكرتها حتى لا تلتبس ب «أنّا» الضمير، وقد ضبطها علماء الرسم بهجاء قولهم «يشتهل» فمتى وجد حرف من هذه الحروف الخمسة بعد: «أنى» فهي استفهامية ترسم بالياء، وأما إذا وليها غير هذه الحروف فهي ضمير ترسم بالألف. انظر: تنبيه العطشان 141.
(¬13) في ج، ق: «الألف».
(¬14) من الآية 24 النازعات.
(¬15) من الآية 13 طه.
(¬16) من الآية 1 الممتحنة.
