كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
بالصاد على حال (¬1) رسمه نافع وابن عامر (¬2) وأبو بكر وابن ذكوان والبزّي (¬3) والباقون بالسين (¬4).ثم قال تعالي: ألم تر إلى الملإ إلى قوله: عليم بالظّلمين (¬5) وفي هذه الآية (¬6) من الهجاء حذف الألف والياء من: إسراءيل (¬7) وموسى بالياء (¬8) ونّقتل بحذف الألف في الثلاثة مواضع (¬9) والقتال حيث وقع بإثبات الألف (¬10) وقد ذكر ذلك كله، وكذا: ديرنا (¬11) والظّلمين (¬12).
ثم قال تعالى: وقال لهم نبيهم إلى قوله: عليم رأس الخمس
¬__________
(¬1) سقطت من: ج، ق.
(¬2) من رواية ابن ذكوان فقط كما نص عليه بعد، لأن هشاما يقرأ بالسين.
(¬3) وترك المؤلف الكسائي، ويوافقهم من العشرة أبو جعفر، وروح عن يعقوب.
(¬4) على التفصيل التالي: قرأ الدوري عن أبي عمرو، وهشام وخلف عن حمزة، ورويس عن يعقوب، وخلف العاشر بالسين على الأصل.
وقرأ قنبل والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد بالسين والصاد جمعا بين اللغتين.
انظر: النشر 2/ 228 إتحاف 1/ 443 البدور 50 التذكرة 2/ 336.
(¬5) رأس الآية 244.
(¬6) في هـ: «وفي هاتين الآيتين» وليس كذلك، فإنها آية واحدة.
(¬7) تقدم عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية 28 وفي قوله: يبني إسراءيل في الآية 46.
(¬8) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(¬9) حيث وقع لأبي داود، وتقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية 189.
(¬10) تقدم عند قوله: كتب عليكم القتال في الآية 214 البقرة.
(¬11) تقدم عند قوله: من ديرهم في الآية 84.
(¬12) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
