كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل (اسم الجزء: 2)
خمسين ومائتين، ورأس أربعة أجزاء، [من أجزاء (¬1)] ستين (¬2) وجزءين من أجزاء ثلاثين (¬3) وفي هذه الآيات الثلاث (¬4) من الهجاء مما لم يذكر، داود بواو، واحدة على الاختصار وكراهة اجتماع واوين وهي الواو المتحركة بالضم لا غير (¬5) وءاتيه بياء بين التاء والهاء على الأصل والإمالة (¬6).وكتبوا: ولولا دفع بحذف ألف بين الفاء والعين حيث ما وقع (¬7) على الاختصار وتقليل (¬8) حروف اللين وعلى (¬9) قراءة الجماعة (¬10) حاشا نافع
¬__________
(¬1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج.
(¬2) سقطت من: ب.
(¬3) بإجماع علماء العدد، ولم يذكر فيه خلاف ذكره أبو عمرو الداني وابن عبد الكافي وابن الجوزي وعلم الدين السخاوي قال الصفاقسي: «ومنتهى الحزب الرابع من غير خلاف».
انظر: البيان 95 بيان ابن عبد الكافي 11 جمال القراء 1/ 142 فنون الأفنان 273 غيث النفع 169.
(¬4) في ج، ق: «تقديم وتأخير» وفي هـ: كل آية علي حدة.
(¬5) اجتمعت المصاحف على رسمه بواو واحدة، وهذا مما دخلت فيه الواو الثانية للبناء، واتفق علماء الرسم على حذف الواو الثانية الساكنة، وإثبات الأولى المتحركة، واختاره الأشياخ واتفق الجميع على إثبات الألف كما سيأتي عند قوله: وءاتينا داود في الآية 162 النساء.
انظر: المحكم 173 المقنع 36 كشف الغمام 144 أصول الضبط 167.
(¬6) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(¬7) في الموضعين هنا، وفي الآية 38 الحج، وروى الحرفين أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتابعه الشاطبي، واتفقت المصاحف على ذلك.
انظر: المقنع 10 الدرة 14.
(¬8) في ب: «وتعليل» وهو تصحيف.
(¬9) في ج، ق: «على قراءة».
(¬10) وهم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، والكوفيون قرءوا بفتح الدال، وإسكان الفاء، من غير ألف هنا، وفي الحج.
