ثم قال تعالى: الذين ينفقون (¬1) إلى قوله: بصير (¬2) فيها (¬3) من الهجاء:
أذى بالياء (¬4) في الموضعين (¬5)، وحيث ما وقع، وكذا: الاذى، وصدقتكم (¬6)، وأموالهم بغير ألف (¬7) ومرضات الله بألف ثابتة قبل التاء (¬8)، وقد ذكر ذلك كله، [وكذا سائر ما فيها (¬9)].
ثم قال تعالى: ايودّ أحدكم إلى قوله: تتفكّرون رأس الخمس السابع والعشرين (¬10)، وكل ما فيه (¬11) من الهجاء (¬12) مذكور.
ثم قال تعالى: يأيّها الذين ءامنوا أنفقوا إلى قوله: حميد (¬13) وفي هذه الآية من الهجاء: تيمّموا بتاء (¬14) واحدة، واجتمعت المصاحف على ذلك، وهو من جملة التاءات التي تكون في أوائل الأفعال المستقبلة وهو في الأصل
¬__________
(¬1) من الآية 261 البقرة.
(¬2) رأس الآية 264 البقرة.
(¬3) في ب، ج، ق: «وفيه».
(¬4) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول البقرة.
(¬5) وهما في قوله: منا ولا أذى في الآية 261 وفي قوله: يتبعها أذى في الآية 262.
(¬6) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وتقدم في أول الفاتحة.
(¬7) تقدم عند قوله: ونقص من الأمول في الآية 154.
(¬8) تقدم عند قوله: ابتغاء مرضات الله في الآية 205.
(¬9) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(¬10) رأس الآية 265 البقرة.
(¬11) في ب، ج، ق، هـ: «وما فيها».
(¬12) سقطت من: ق.
(¬13) رأس الآية 266 البقرة.
(¬14) في هـ: «بواو» وهو تصحيف.